唐朝張氏《燕昭王筑黃金臺(tái)賦》 來(lái)源：天山客 張氏

　　式，南陽(yáng)人。大歷中進(jìn)士，官殿中侍御史內(nèi)供奉，遷左司員外郎戶部郎中，貞元十五年為河南少尹飛騎尉。

　　　　◇　燕昭王筑黃金臺(tái)賦

　　燕昭以齊魏黷武，楚趙專征。地僻援寡，城孤勢(shì)輕。體未遑於安席，心每寄於懸旌。外矜嚴(yán)以示懼，中慷慨而不平。欲羅天下之彥，總海內(nèi)之英，爰筑臺(tái)於國(guó)，以尊隗為名。知夫喬林之木可選，他山之石可轉(zhuǎn)。將在物之非珍，謂求賢之不顯。茍白駒之可縶，信黃金之可賤。且設(shè)而為已則以奢，設(shè)以為人則為善。岌然既就，赫矣斯存。象徘徊於前殿，色晃朗於朝暾。人所貴惟金，我以為土；時(shí)以士為賤，我以為尊。誠(chéng)列辟之未制，掩前經(jīng)之所論。昔銅雀創(chuàng)於鄴都，陽(yáng)臺(tái)起於荊國(guó)。聳高麗之殊觀，備珍奇而盡飾，徒竭用而殫人，自矜豪而逞力。洎夫遺情む悵，徒愴淫心。結(jié)夢(mèng)巫山，空資穢德。豈同夫慮成經(jīng)始，所寶惟賢？初假物以求士，終得魚(yú)而忘筌。不然者，鳥(niǎo)將棲於茂樹(shù)，魚(yú)自躍於深淵。臣亦效誠(chéng)於大國(guó)，人遠(yuǎn)誰(shuí)仕於弱燕？所謂興亡必繁於賢哲，勝負(fù)寧由於眾寡，庶斯焉而取斯，誠(chéng)大者而遠(yuǎn)者。及夫劇辛不召而至，樂(lè)毅無(wú)媒而萃，咸委質(zhì)而納忠，愿長(zhǎng)途而騁驥。然則賢為強(qiáng)國(guó)之器，臺(tái)實(shí)招賢之餌，空悲霸業(yè)之雄，不睹濫觴之自。異乎哉！歷萬(wàn)古而共觀，信諸侯之一致，後之士寧無(wú)郭隗之才，後之君但守燕昭之位。是以千乘雖貴，一士雖微，必禮之而後為用，必求之而後能歸。不可誘之以利，不可劫之以威。因酌古之遺意，惜臺(tái)平而事非。


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