瑤池
[唐] 李商隱
瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
【注釋】：
黃竹，地名。傳用穆王游黃竹之丘，遇風(fēng)雪，見(jiàn)路有凍人，作詩(shī)三章哀之。穆王：西周人。傳他曾乘八匹駿馬拉的車(chē)西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對(duì)歌，相約三年后再來(lái)，但不久便死了。

【簡(jiǎn)析】：
這是一首情詩(shī)。在詩(shī)人的想象中，神仙也是渴望愛(ài)情的。

我們?cè)诶钌屉[的〈嫦娥〉詩(shī)中，提到后羿到昆侖山向西王母乞求長(zhǎng)生不老仙藥的故事。西王母的神話(huà)，常被中國(guó)的詩(shī)人引用，更有趣的是有關(guān)西王母的容貌、性別，歷代的記載不同。雖然詩(shī)人所描述的西王母都是豐姿曼妙的女子，但事實(shí)上西王母的形貌，在現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)記載中，他只是一只人狀、豹尾、虎齒而善嘯的怪物罷了。我們就透過(guò)李商隱的另一首〈瑤池〉詩(shī)來(lái)探討這則神話(huà)故事。
這首詩(shī)首句的「瑤池阿母」，指的就是王母�！袋S竹歌〉是穆王作的哀民詩(shī)，八駿是穆王所騎的八匹駿馬，?們的名字是：絕地、翻羽、奔宵、起影、?輝、超光、騰霧、挾翼。詩(shī)中的穆王是指周昭王的兒子滿(mǎn)，在位五十五年。
詩(shī)的大意是說(shuō)，住在昆侖山瑤池的西王母打開(kāi)她美麗的窗子，這里是她當(dāng)年宴請(qǐng)穆王的地，當(dāng)她在窗邊等待，希望穆王能夠再來(lái)，卻只聽(tīng)到人間傳來(lái)穆王眼見(jiàn)天寒地凍，北風(fēng)雨雪，路有凍人，心中悲憫，寫(xiě)下的哀民詩(shī)－〈黃竹歌〉，哀怨的歌聲傳到昆侖山，西王母心想，穆王的八匹駿馬能夠日行三萬(wàn)里，但是為什么穆王不再到昆侖山來(lái)呢？
有關(guān)西王母的記載，最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》〈西次三經(jīng)〉：「玉山，是西王母所居也。西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝（頭上戴花），是司（掌管）天之厲及五殘（瘟疫、刑罰的怪神）�！�
〈海內(nèi)北經(jīng)〉的記載則說(shuō)：「西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥(niǎo)，為王母取，食在昆侖北。」
這兩則記載中，前一段所形容的西王母長(zhǎng)相很可怕，后一段則增加了三只青鳥(niǎo)為西王母取食。同書(shū)〈大荒西經(jīng)〉的描述較詳細(xì)：「西海之南，流少之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神這則記載對(duì)西王母所住洞穴周?chē)�的環(huán)境，又詳細(xì)描述�！渡胶＝�(jīng)》書(shū)中，有關(guān)西王母的神話(huà)，其記載大致如此。
其后《淮南子》〈覽冥訓(xùn)〉有：「羿請(qǐng)不死之藥于王母，?娥（嫦娥）竊以奔月�！沟恼f(shuō)法，也就是我們上篇所講的，這里對(duì)西王母的形貌沒(méi)有說(shuō)明。
但到了《穆天子傳》中，對(duì)西王母的記載便有了很大的改變，《穆天子傳》說(shuō)：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執(zhí)白圭玄璧，以見(jiàn)西王母�！�……乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出，道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)�！惶熳哟鹬�曰：『予歸東土，和治諸夏，萬(wàn)民平均，吾顧（還）見(jiàn)汝，比及三年，將復(fù)而野（再回到這里）』」。
這里的西王母已經(jīng)由怪物變成一位會(huì)唱歌，會(huì)款待君王的主人了。而且還與穆天子相約來(lái)日再見(jiàn)。
再稍后的漢武故事中，有一段寫(xiě)西王母會(huì)見(jiàn)漢武帝，對(duì)西王母的描述更詳細(xì)：「七月七日，上（指漢武帝）于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)………是夜漏七刻，空中無(wú)云，隱如雷聲，竟天紫氣。有頃，王母至，乘紫車(chē)，玉女夾馭，戴七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)，夾侍母旁，下車(chē)，上迎拜，延母坐，請(qǐng)不死之藥。」
這里的西王母是西方的王母，有玉女幫她駕車(chē)，有青鳥(niǎo)當(dāng)她的從者。
《漢武內(nèi)傳》對(duì)西王母的形貌姿容，又有更生動(dòng)的刻劃：「王母上殿東向坐，著黃金褡襦（披風(fēng)），文采鮮明，光儀淑目，帝靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履元?風(fēng)文鳥(niǎo)，視之年三十許，修短得中，天姿掩靄，容顏絕世，真靈人也�！�
西王母的神話(huà)，流傳到漢朝，便成為一位雍容華貴，風(fēng)姿綽約的美麗仙女，與最初虎齒豹尾的怪物相差十萬(wàn)八千里。
李商隱詩(shī)中的西王母，等待穆天子再來(lái)瑤池，除了前所舉《穆天子傳》中記載外，《列子》周穆王中也曾記載說(shuō)：「穆天不恤國(guó)事，不樂(lè)臣妾，肆意遠(yuǎn)游………遂賓于王母，觴于瑤池之上，西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉�！苟�者可以互相比較。
李商隱用西王母的神話(huà)寫(xiě)這首詩(shī)，是帶有諷刺意義的，詩(shī)中后一句「穆王何事不重來(lái)」，是以西王母唱歌邀請(qǐng)穆天子

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