天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
[譯文] 那長(zhǎng)期在外地的游子，看那山中的歸路，苦苦地思念著故鄉(xiāng)家園。
[出自] 蘇軾 《永遇樂(lè)》

彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。?如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫、重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕。古中如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)、黃樓夜景，為余浩嘆。


⑴彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說(shuō)張建封之子張?）為其愛(ài)妓盼盼在宅邸所筑小樓。
⑵?如：擊鼓聲。
⑶鏗然：清越的音響。
⑷夢(mèng)云：夜夢(mèng)神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢(mèng)見(jiàn)神女：“朝為行云，暮為行雨”。驚斷：驚醒。
⑸心眼：心愿。
⑹黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾徐州知州時(shí)建造。


譯文：
明月如霜般潔白，好風(fēng)就如同清水一樣清涼，秋天的夜景清幽無(wú)限。彎彎的水渠中，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上，露珠隨風(fēng)落下，但夜深人靜，這樣好的美景卻無(wú)人看見(jiàn)。三更鼓聲，聲聲響徹夜空，一片樹葉悄悄落到地上，輕音竟把我的夢(mèng)驚斷。夜色茫茫，再也見(jiàn)不到黃昏時(shí)的景色，醒來(lái)后我把小園處處尋遍。
那長(zhǎng)期在外地的游子早已疲倦，看那山中的歸路，對(duì)著故鄉(xiāng)家園苦苦地思念。看如今燕子樓空空蕩蕩，佳人盼盼已經(jīng)不在，樓中的畫堂里空留著那呢喃雙燕。古今萬(wàn)事皆成空，還有幾人能從夢(mèng)中醒來(lái)，有的只是難了的舊歡新怨。后世有人，面對(duì)著這黃樓夜色，定會(huì)為我深深長(zhǎng)嘆。

賞析：
這首詞作于蘇軾知徐州期間。小序中的“彭城”是徐州的古稱。盼盼，姓關(guān)，唐朝人。白居易《燕子樓三首》詩(shī)序云：“徐州故尚書有愛(ài)妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)……尚書既歿，歸葬東洛。而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛(ài)而不嫁，居是樓十余年。”白氏所謂“尚書”，后世（包括蘇軾）多以為是張建封，但據(jù)考證當(dāng)為張建封之子張?。
神宗元豐元年（1078）十月的一個(gè)夜晚，蘇軾宿于燕子樓，夢(mèng)到盼盼。醒來(lái)后十分感慨，寫下這首別具意境的佳作，在寫景之中，充滿了懷古傷今之意。
句 解
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限
月色明亮，皎潔如霜；秋風(fēng)柔和，清涼如水。這清幽的夜色多么迷人！詞一開(kāi)頭就描繪了燕子樓小園夜景。以霜喻月光，在古詩(shī)詞中并不少見(jiàn)。霜帶著清冷的感覺(jué)，使得月光也帶著絲絲涼意，表現(xiàn)出了秋夜的時(shí)令特征。以水形容月光也很常見(jiàn)，但以水喻風(fēng)卻是別出心裁，突出了“好風(fēng)”帶給人的舒適感，仿佛柔和、清涼的水輕輕滑過(guò)皮膚一樣。從作者對(duì)明月和好風(fēng)的描繪中，已經(jīng)可以感受到他對(duì)這美好夜色的喜愛(ài)之情；接著又以“清景無(wú)限”總結(jié)，贊賞之情溢于言表。“清”既是作者當(dāng)時(shí)的感受，也是我們閱讀時(shí)的感受，它恰到好處地概括了燕子樓夜色的清幽。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)
彎彎的池塘里，不時(shí)聽(tīng)到響動(dòng)，那是魚兒在歡跳；圓圓的荷葉上，露珠滾動(dòng)著，在月光的映照下就像一顆顆晶瑩的珍珠。只可惜，寂靜的深夜，無(wú)人欣賞。“曲港”，彎曲的河港，這里指小園中的池塘。魚往上跳，露往下瀉，相映成趣，有一種動(dòng)態(tài)美。同時(shí)，魚跳暗點(diǎn)人靜，露瀉可見(jiàn)夜深。
自然景色無(wú)所謂“寂寞”，這是作者移情于景的結(jié)果。也許他有感于燕子樓中獨(dú)居十余年的盼盼的孤寂，也許是感慨于自己的落寞�？傊�，這“寂寞”之中包含著作者復(fù)雜的內(nèi)心感受。
?如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷
夜色深沉，三更的鼓聲突然傳來(lái)；萬(wàn)籟俱寂中，聽(tīng)得見(jiàn)樹葉掉落地面，“鏗”的一聲如金石一般清脆。作者從夢(mèng)中驚醒，禁不住悵然若失，黯然神傷。
"?”，擊鼓聲；“如”，助詞。“鏗然”，金石聲。作者用“鏗然”這一形象而又帶夸張的詞語(yǔ)，既精細(xì)地寫出樹葉落地聲音的清晰，包含了豐富的感受，又從聽(tīng)覺(jué)上造成動(dòng)靜的對(duì)比，從而生動(dòng)地烘托出月夜倍加幽靜的情境。應(yīng)該說(shuō)，這是他的一種幻覺(jué)。“夢(mèng)云”，借宋玉《高唐賦》言楚王夢(mèng)巫山神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”事，喻自己“夢(mèng)盼盼”。作者的高明在于根本未寫夢(mèng)中情形，而只寫了夢(mèng)醒后的悵然。
夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍
夢(mèng)醒之后，作者再也無(wú)法入睡，于是起身去追尋夢(mèng)中的情景。夜色茫茫，他走遍了小園，但什么也沒(méi)找到。“夜茫茫”，照應(yīng)“清景無(wú)限”，帶有暗淡感傷的色彩。他為什么心緒茫然，若有所失呢？下闋作了回答。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼
這幾句帶有深沉的身世之感：我漂泊天涯，已經(jīng)厭倦宦游；多少次遙望山中的歸鄉(xiāng)之路，直叫人望眼欲穿，心都碎了。自卷入因變法而起的政治漩渦以來(lái)，蘇軾外任已經(jīng)多年，而且多次調(diào)動(dòng)。在此期間，他的作品充滿了厭倦仕途、盼歸田園的思想。
杜甫詩(shī)云：“天畔登樓眼，隨春入故園。”蘇軾化用杜詩(shī)。“望斷”二字，道出思鄉(xiāng)情切，伴有無(wú)限的凄楚與無(wú)奈。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕
望斷歸路，卻不知何時(shí)才是歸期。作者的思緒又回到眼前：幾百年過(guò)去，燕子樓已空空如也，當(dāng)年的佳人又在哪里呢？我所見(jiàn)到的，只有深鎖在樓上的燕子。
發(fā)生在燕子樓中的愛(ài)情故事，有寫不完的悲歡離合，但作者只十三個(gè)字便說(shuō)盡了。同時(shí)，將今昔不露痕跡地綰合在一起，在人去樓空的懷古感傷中，滲透著作者落寞的心緒。
古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨
古往今來(lái)，人生猶如一場(chǎng)大夢(mèng)。人們什么時(shí)候真正醒來(lái)過(guò)？只因歡怨之情未斷。
這里的夢(mèng)，呼應(yīng)上片作者被驚醒的夢(mèng)，但已上升到哲理的高度。世事如過(guò)眼云煙，人們卻常常糾纏于名利、離合、愛(ài)恨之中，何曾有過(guò)真正的超脫？作者由盼盼之事，推及人生，感慨良多。
異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆
蘇軾初到徐州，黃河泛濫，他親率徐州軍民防洪。第二年又筑堤以防洪水再至，并建黃樓以鎮(zhèn)水勢(shì)。就在蘇軾寫這首詞的前一個(gè)月，有三十多位名士歡聚黃樓，慶祝黃樓落成。但是，這些很快也將成為歷史，所以作者說(shuō)：我現(xiàn)在為“燕子樓空”而感嘆，將來(lái)必然也會(huì)有人對(duì)著黃樓夜景為自己感嘆。
黃樓是蘇軾徐州政績(jī)的象征。如果說(shuō)前面是對(duì)紅塵兒女“舊歡新怨”的超脫，那么這里則表現(xiàn)出對(duì)自己建功立業(yè)的人生追求的反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)以至未來(lái)的思考。

評(píng)解
這首詞有一種人生空幻的淡漠感，隱藏著作者尋求解脫的出世之意。全詞調(diào)子比較低沉，這正是動(dòng)蕩的政局和厭倦官場(chǎng)的心理在詞作中的折射。寫這首詞后不到一年，蘇軾就鋃鐺入獄了。
全詞和婉淡麗而不失高曠清雄，議論灑脫而不流于枯燥乏味。“燕子樓空”三句，深得后人贊賞。其妙處如清代鄭文焯手批《東坡樂(lè)府》云：“殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。”作者是寫懷古詞，不是寫歷史故事，因此無(wú)意在寫古方面多費(fèi)筆墨，而是遺貌取神，將景、情、理熔于一爐，偏重于寫景抒情。正是由于作者寫景如畫，寄情于景，情中有理，懷古而不膠著于古，抒懷而不空洞，因此收到了很好的藝術(shù)效果。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/1226669.html

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