山氣日夕佳，飛鳥相與還。出自
飲酒（其五）
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

注釋：
　　結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
　　「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
　　 爾：如此、這樣。
　　「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。
　　「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。
悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處�！　�
日夕：傍晚。
　　 相與：相伴。
　　 欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達(dá)。辯，辨識。

譯文1：
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。
　　要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。
　　東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。
　　南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)心中的深奧！

譯文2：
生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠(yuǎn)，地自靜偏。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達(dá)，欲要說明，卻又忘記了語言。



賞析：
本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀深長。
　　宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真得能不要，此所以高于晉宋人物。”這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。心無雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“飛鳥相與還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個“悠然見南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
“結(jié)廬在人境，而無車馬暄”，乍聞只覺得清凈，悠閑，細(xì)思方感作者之愁情，一個人久居僻靜之所，則向往喧鬧的聲音，人之常情。一個“無”字盡顯作者之遺憾。“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”。看則沒問，實則扣心自問，敲打警鐘，終于驀然回首，否極泰來，再看眼前之青山綠水，自然風(fēng)光，心曠神怡，想起日常之生活往事。：采菊東籬下，悠然見南山：，多么灑脫，飄逸的情景，一個“見”字，令人忘俗，浮想聯(lián)翩。酒是很妙的東西，忘卻暫時的煩惱，使一切朦朧、模糊，達(dá)到美的極致，景中生情，這是體驗高峰。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，“佳”完善高度的統(tǒng)一。“相與還”，何也？周而復(fù)始，返樸歸真，如果謝靈運還是寄情于山水，那么，陶潛則是與自然山水合二為一，這便是他此時的心境。而后，作者便把自己的領(lǐng)悟升華為哲理的高度，“此中有真意，欲辯而忘言”，最美的大自然的語言便是默默無言。作者的心情由愁生悲，有悲見喜，有喜達(dá)歡，又由歡歸于平淡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shiju/842400.html

相關(guān)閱讀：描寫春天景物的詩詞
“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”--晏殊《玉樓春》翻譯賞析
民以食為天
想念家人的詩句
描寫玄武湖和秦淮河的詩句