“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”這兩句是說，萬(wàn)物均已靜靜悄悄，只有琴聲在空中蕩漾；四座聽琴的人鴉雀無(wú)聲，沉浸在美妙的樂聲之中，不覺天都快亮了。極言琴音之悅耳，樂曲之美妙，聽者如醉如癡般凝神之態(tài)。以動(dòng)靜二字為主，從背景著筆，意境全出。

出自李頎《琴歌》
主人有酒歡今夕⑵，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客⑶。
月照城頭烏半飛⑷，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣⑸。
銅爐華燭燭增輝⑹，初彈淥水后楚妃⑺。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲�、�。
清淮奉使千余里⑼，敢告云山從此始⑽。

注釋
⑴琴歌：聽琴有感而歌。歌是詩(shī)體名，《文體明辨》：“其放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者日歌。”
⑵主人：東道主。
⑶廣陵客：廣陵在今江蘇揚(yáng)州，唐淮南道治所。古琴曲有《廣陵散》，魏嵇康臨刑奏之。“廣陵客”指琴師。
⑷烏：烏鴉。半飛：分飛。
⑸霜凄萬(wàn)木：夜霜使樹林帶有凄意。
⑹銅爐：銅制熏香爐。華燭：飾有文采的蠟燭。
⑺淥水、楚妃：都是古琴曲。淥，清澈。
⑻星欲稀：后夜近明時(shí)分。
⑼清淮：淮水。時(shí)李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近淮水，故稱清淮。奉使：奉使命。
⑽敢告：敬告。云山：代指歸隱。

參考譯文
主人安排好了酒宴，請(qǐng)大家歡度今宵的時(shí)光。那位擅長(zhǎng)琴藝的人，就要把鳴弦撥響。明月高照城頭，棲息的烏鴉半被驚飛。寒露凄冷草木凋零，秋風(fēng)吹來寒沁人衣。堂上的銅爐生起融融炭火，華燭高燒增添了宴會(huì)的歡欣。那客人彈完著名的《淥水》，又彈了一曲美妙的《楚妃》。琴聲一響萬(wàn)簌立刻歸于寂靜，大家屏息凝神，直聽到夜半星稀。我離鄉(xiāng)千里來到這淮北之地，琴聲引動(dòng)我的鄉(xiāng)情，真想從此辭官歸去。

賞析
《琴歌》是唐代詩(shī)人李頎創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。這首詩(shī)記一次宴會(huì)聽琴的情景。前六句以室外凄清的秋景來反襯華堂上爐火融融、紅燭高燒的溫暖歡樂。后四句以琴聲一響萬(wàn)簌俱靜，聽者沉醉無(wú)言，并且引動(dòng)詩(shī)人辭官歸隱的念頭，來表現(xiàn)音樂神奇的感染力量。
唐詩(shī)中有不少涉及音樂的作品，其中寫聽琴的詩(shī)作尤多，往借詠琴而言志，或借寫聽琴而抒情。李頎的《琴歌》就是這樣的作品，它是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴席上聽琴后所作。
首二句交代聽琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見其心情之暢達(dá)自適。著一“歡”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂融融的熱鬧氣氛。“鳴琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。
三、四句轉(zhuǎn)折一筆，不寫演奏，而寫夜景，描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光如水傾瀉在靜默的城垣上，不時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹，木葉蕭蕭，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。與前兩句所傳達(dá)的歡快融洽之情相比，這兩句則低沉壓抑，這是以哀景反襯樂情，即便秋氣凜然，但有酒有琴有知己就足以抵擋了。同時(shí)，它為下文寫彈琴作了鋪墊。
五、六句寫初彈情景。“銅爐華燭燭增輝”這一句是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐熏染檀香，華燭閃爍生輝，在莊嚴(yán)華麗的氣氛中，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝，格外引人注目。“初彈淥水后楚妃”，這一筆是直寫，交代演奏者所彈之曲的名稱，暗含其意�！稖O水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《淥水曲》說“浩歌《淥水曲》，清絕聽者愁”，白居易《聽彈古淥水》中說“聞君古淥水，使我心和平。欲識(shí)慢流意，為聽疏泛聲。西窗竹陰下，竟日有余清”；這些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首當(dāng)時(shí)廣為流傳的名曲，屬于深情綿邈之曲。
七、八句從聽者反應(yīng)的角度寫演奏者的高超技巧。一聲琴弦撥動(dòng)，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂，滿座為之陶然沉醉。“皆靜”二字形象地寫出人們徹耳聆聽琴歌的專注著迷的神態(tài)。愈是言其靜，就愈突出琴音樂勾魂奪魄的心靈穿透力，就愈烘托出“廣陵客”出神入化的演奏技巧。在這曼妙琴音的洗滌下，人們似乎忘記了塵世的酸辛，漠然了黑夜的漫長(zhǎng)。蒼茫的高天之上，星子越來越少，天將放白，他們還沉浸在優(yōu)美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚總是太短暫了，徜徉在琴歌中，這一夜是過得很快。“欲稀”二字巧妙地點(diǎn)明了演奏時(shí)間的持續(xù)，也照應(yīng)了首句中的“歡”字，并為下文的直抒胸臆埋下伏筆。
末尾兩句寫自己的感觸。詩(shī)人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無(wú)限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬(wàn)里，不知何日能還鄉(xiāng)，他必會(huì)暗自潸然垂淚。人生如白駒過隙，就不要如此奔波辛苦了，也許仕途之累使他深感厭倦了，他萌生了一種強(qiáng)烈的愿望——歸隱。“敢告云山從此始？”這個(gè)反問句是詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白，也是他聽了琴歌之后所得的人生啟悟。詩(shī)人曾在《不調(diào)歸東川別業(yè)》中說：“漸無(wú)匹夫志，悔與名山辭；紱冕謝知已，林園多后時(shí)。”《唐才子傳》中說李頎“性疏簡(jiǎn)，厭薄世務(wù)”。性格疏放超脫的他，耐不得住官場(chǎng)的名韁利索的羈絆，爾虞我詐的算計(jì)，還不如這樣約三五知己飲酒鳴琴似閑云野鶴般的生活來得逍遙自在。
全詩(shī)寫時(shí)、寫景、寫琴、寫情，有條不紊，收放自然，“圓如貫珠”（《國(guó)雅品》卷二）。這首詩(shī)最值得賞玩的應(yīng)該是詩(shī)人多方映襯、動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。誠(chéng)如《詩(shī)筏》所言：“只第二句點(diǎn)出‘琴’字，其余滿篇霜月風(fēng)星，烏飛樹響，銅爐華燭，清淮云山，無(wú)端點(diǎn)綴，無(wú)一字及琴，卻無(wú)非琴聲，移在箏笛琵琶?篥不得也。”詩(shī)人通過營(yíng)造意境、渲染氣氛、刻畫心理，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了琴歌之美。
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