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《論友誼》閱讀答案
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來(lái)源:
逍遙右腦記憶
論友誼
西塞羅
公民們:
①我以為,友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德,所以才與你建立友誼。你若放棄了美德,友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則:不要求他人做不道德的事;別人求你做不道德的 事,你也不要做。所以,A你請(qǐng)朋友做事,必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法 的事,尤其是背叛國(guó)家,那是絕對(duì)不道德的,不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的,便應(yīng)毫不遲疑地去做,并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人,實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快,不是由于從 朋友那里得到了物質(zhì)利益,而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快,那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有誰(shuí)愿意只能享受無(wú)窮的物質(zhì)財(cái)富,卻不能愛別人,同時(shí)也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的
生活
。沒有信仰,沒有愛,也沒有對(duì)人的信任,一切都是猜疑、猶豫、憎十艮,這里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說(shuō):在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。不可靠的朋友大約有兩種:一 種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí),忘了朋友;一種是見朋友有難而棄之不顧,逃之天天。所以,在上述兩種情形之下,仍能想到朋友的人,才真正難能可貴;仍能絲毫不減色的友誼,才可以稱之 為神圣友誼。
⑤我們愛朋友猶如愛自己,這樣說(shuō)是不恰當(dāng)?shù),因(yàn)橛性S多事,我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人,有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人,這些為自己本不值得去做 的事,為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下,有美德的人寧肯犧牲自身利益,而使朋友得到 歡樂。所以,應(yīng)該說(shuō),愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則:不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是,舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人,不但無(wú)知、怯弱,而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼,保持友誼,是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C,有堅(jiān)貞,有忠誠(chéng),有無(wú)私,有明智,有善,有關(guān),有愛。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來(lái),便會(huì)光芒四射,并且借助這種光芒、照見人的美德。美德與美德互相吸引,光芒與光芒交相輝映,結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友,然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂,就認(rèn)作朋友。 因?yàn),凡是心靈值得愛的人,才是值得去結(jié)交的人。
17.這篇演講詞始終圍繞著 這一觀點(diǎn)展開論述。(2分)
18.第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)
19.從第⑥段看,不懂友誼的表現(xiàn)是什么?(2分)
20.第④段中恩尼烏斯說(shuō):在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是( )(2分)
A.我被困在懸崖上,其他小伙伴離我而去,杰利卻喊來(lái)我的父親解救我。(《走一 步,再走一步》)
B.小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了,阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn),偷來(lái)自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)
C.喬元貞家境貧寒買不起課本,我把自己的課本裁成兩半,給了喬元貞一半。(《我的第 一本書》)
D.安東尼奧因貨船失事而違約,將被夏洛克割取一磅肉時(shí),他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
參考答案:
17.(2分)友誼的基礎(chǔ)是美德
18.(3分)不能。因?yàn)橐蚓鋵?duì)應(yīng)不要求他人做不道德的事,⑧句對(duì)應(yīng)別人求你,你也不要 做。(不能1分;理由2分,每點(diǎn)1分,答④⑧兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話也可)
19、 (2分)為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或:舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
20.(3分)B
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/yuedu/yilunwen/1059689.html
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