一、閱讀下文，完成7—13題（20分）金字塔感言（法國(guó)）夏多勃里昂 ①我們的船，取道麥努夫運(yùn)河，這樣一來(lái)，西邊大支流上華茂的棕櫚林，就無(wú)由見(jiàn)到了。該支流通向利比亞沙漠，西岸一帶正遭阿拉伯人擾攘。出麥努夫運(yùn)河，繼續(xù)溯流而上，朝左能看到穆格托姆山峰，右面盡是利比亞境內(nèi)高大的沙丘。不一時(shí)，便在山丘的空隙處，依稀得見(jiàn)金字塔尖。實(shí)則尚隔八十余里。這段航程，幾乎走了八小時(shí)，我一直站在船首遙望金字塔群。漸次臨近，陵墓也越發(fā)見(jiàn)出規(guī)模龐大，愈加顯得高聳入云。寬展如同洋面的尼羅河；綠蕪與黃沙相為映襯：棕櫚樹(shù)，無(wú)花果樹(shù)，圓穹頂，開(kāi)羅的清真寺與宣禮；遠(yuǎn)處塞高拉村的梯形金字塔；滔滔河水，源源而來(lái)。凡此種種，構(gòu)成一幅無(wú)與倫比的畫(huà)面�！笆廊瞬还芏嗯�力，”鮑舒哀說(shuō)，“萬(wàn)事到頭終歸空。蔚為壯觀(guān)的金字塔，竟是一無(wú)用處的墳墩頭！且不說(shuō)造金字塔的法老，未必有權(quán)葬進(jìn)去享用其寢殿�！� ②然而，我得承認(rèn)，瞥眼看到金字塔之際，心頭陡興一股贊佩之情。出自人類(lèi)之手的最偉大的建筑物，卻是一座墳!哲人思慮及此，不免浩嘆一聲，或揶揄一笑，這我知道。但是，為何把齊阿普斯金字塔，僅僅看成是一堆巨石加一副枯骨造這樣一座墳，不是有感于生死無(wú)常，而是出于求不死永生的本能。陵墓如界石，不是宣告有涯之生的終結(jié)，而是標(biāo)志無(wú)窮運(yùn)命的肇始，猶乎建于永恒疆域上的一座通往不朽之門(mén)。狄?jiàn)W多羅斯曾說(shuō)：“埃及人把人生一世看作須臾一瞬，無(wú)甚緊要；相反，對(duì)身后令人懷念的功德，卻極為關(guān)注。所以，他們把生者的宅第以作過(guò)客的逆旅，而把進(jìn)焉不復(fù)出的墳?zāi)�，稱(chēng)為永久的歸宿。故此，埃及古王對(duì)起造宮殿神情淡漠，卻殫精竭慮于營(yíng)建墳?zāi)��！?③凡是建筑，今人都求其有一種實(shí)在的用處，殊不知對(duì)普通百姓而言，精神作用的品格更高。古之當(dāng)權(quán)者，正著眼于此。參謁陵墓，難道不能有以教人？一代帝王愿藉此把教喻垂之久遠(yuǎn)，何用埋怨？！宏偉的建筑，足以使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)引以為榮。有些殿堂，把對(duì)一個(gè)民族的緬懷延續(xù)得比其存在本身還長(zhǎng)，與在廢棄的荒地上繁衍生息的后人共時(shí)同代，除非不介意于一族一姓之是否彪炳史冊(cè)，否則，就不要去腹誹心謗。至于其形式，是古羅馬劇場(chǎng)，還是埃及金字塔，出入不大。對(duì)一個(gè)不復(fù)存在的民族，遺存的一切俱是墳?zāi)埂Ｒ淮鷤ト巳ナ乐�后，他生前的府邪，比死后的墳�(zāi)�，更其虛�?。陵墓至少有用于其骸骨，而巍巍宮室，焉能保存其昔日的歡情于萬(wàn)一？ ④極而言之，小小一方墓穴，不論對(duì)誰(shuí)，亦已足矣。如馬錫安·莫雷所說(shuō)，六尺之上，于世界上最偉大的人物，也綽綽乎有余。在樹(shù)蔭下，與在圣彼得大堂的穹頂下，同樣是贊頌上帝；住在茅草棚，與身居盧浮宮，也一樣過(guò)日子。這種論調(diào)的偏頗之處，是把一類(lèi)事混同于另一類(lèi)事。再者，一個(gè)根本不知藝術(shù)為何物的民族，比之于留下輝煌的天才痕跡的民族，未必活得更為歡快。早先說(shuō)牧人生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在林間悠哉游哉，世人現(xiàn)已不信。因?yàn)橹�道，樸質(zhì)如牧民，為殺食鄰人的羊，會(huì)不惜大動(dòng)干戈。他們棲身之處，墻上既不會(huì)攀滿(mǎn)悅目的蔓藤，洞里也不會(huì)飄浮芬芳的花香，而往往濃煙嗆人，給發(fā)酵的奶酸氣憋得透不過(guò)氣來(lái)。從詩(shī)或哲學(xué)的角度看，一個(gè)弱小種族，尤其還處于半開(kāi)化狀態(tài)時(shí)，似更能體味各種生趣；但無(wú)情的歷史，卻使他們吃盡別人的苦頭。 ⑤有些人之所以聲嘶力竭反對(duì)榮名，不正是對(duì)名聲有點(diǎn)愛(ài)慕？在我，決不會(huì)把建造一座偌大金字塔的國(guó)王看作神經(jīng)失常，相反，倒會(huì)視若一位胸懷寬廣的君主。以筑造陵墓來(lái)戰(zhàn)勝時(shí)間，讓后人習(xí)尚，律法……世世代代站在靈柩前為之心折。如此念頭，不可能出諸凡庸的心靈。如果說(shuō)，這是驕狂，那至少是一種好大喜功的驕狂。要說(shuō)虛榮，建造像金字塔這種能存跡三四千的虛榮，千載之下，自可算作一樁功業(yè)！7.第一段主要描寫(xiě)的是__________，其作用是____________。(3分)8.第二段中的“浩嘆一聲”和“揶揄一笑”表達(dá)了哲人們___________的感情。(4分）9.對(duì)于第二段中狄?jiàn)W多羅斯的一段話(huà)，下面理解正確的一項(xiàng)是（ )（2分）A.相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，古埃及的帝王更加看重來(lái)世。B.古埃及帝王建造金字塔是為了讓后世銘記緬懷。C.金字塔的形狀在古埃及帝王眼中是威權(quán)的象征。D.古埃及帝王熱衷建造陵寢是對(duì)自己的粉飾標(biāo)榜。10.第三段可以分為_(kāi)_____層，段意可概括為_(kāi)________________________________。(3分）11.第四段劃線(xiàn)句中，“一類(lèi)事”指的是________，“另一類(lèi)事”指的是____________。(2分)12.對(duì)本文的理解分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）(2分）A.作者認(rèn)為古埃及帝王殫精竭慮建造金字塔是一件值得肯定的千載功業(yè)。B.文章末段中“好大喜功”、“驕狂”、“虛榮”等詞語(yǔ)并沒(méi)有否定的意味。C.作者借金字塔的歷史，揭示生死的意義，表達(dá)了對(duì)永恒與不朽的渴望。D.本文淡化了對(duì)金字塔本身的描寫(xiě)，重在闡述作者對(duì)人生和歷史的感悟。13.結(jié)合內(nèi)容，對(duì)本文“情理交融”的寫(xiě)作特點(diǎn)作簡(jiǎn)要賞析。(4分）

答案：

7.遠(yuǎn)觀(guān)所見(jiàn)金字塔群及周?chē)�環(huán)境；烘托出金字塔建筑的宏偉高大、蔚為壯觀(guān)，為下文徒興贊佩之情張本。8.對(duì)如此偉大建筑卻是一座無(wú)用的墳的惋惜；對(duì)帝王不明生死無(wú)常、萬(wàn)事成空之理的嘲諷。9.B10.3層；宏偉陵墓的價(jià)值在于精神的教化與民族輝煌的傳承。11.精神追求；生活需求（順序不論）12.C13.答案示例：本文因情思理，因理生情。作者對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的偉大建筑金字塔贊佩不已，進(jìn)而將之視為精神的象征，感悟到精神存在的永恒、精神傳承的意義和精神追求的必要，因此要為建造金字塔的國(guó)王展開(kāi)激昂的辯護(hù)，熱情地贊頌其千載留存的功業(yè)，理越挖掘得深刻，情越流露得強(qiáng)烈，說(shuō)理與抒情相得益彰。
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