閱讀《我們的知識(shí)是有限的》（伽利略）選段，回答7～10題。（共13分）①基于長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)，我似乎發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)處于這種境地：知識(shí)愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反知識(shí)豐富倒使人在判斷某些事物時(shí)，變得非常優(yōu)柔寡斷。②……可當(dāng)他后來(lái)觀察到，黃蜂、蚊子與蒼蠅不是象鳥(niǎo)雀那樣，靠氣息發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的啼叫聲，而是靠翅膀的快速振動(dòng)，發(fā)出一種不間斷的嗡嗡聲時(shí)，與其說(shuō)他的好奇心越發(fā)強(qiáng)烈了，毋寧說(shuō)他在如何產(chǎn)生聲音的學(xué)問(wèn)方面變得茫昧了，因?yàn)樗�的全部閱歷俱不足以使他理解和相信：蟋蟀盡管不會(huì)飛，但它卻用翅膀而非氣息發(fā)出那般和諧且響亮的聲音。嗣后，當(dāng)以為除了上述聲音方式之外，幾乎已不可能另有他法時(shí)，他又知悉了各式各樣的風(fēng)琴、喇叭、笛子和弦樂(lè)器，種類(lèi)繁多，直到那種含在嘴里，以口腔作為共鳴體，以氣息用為聲音媒介物的奇特方式而吹奏的鐵簧片。這時(shí)他以為無(wú)所不曉了，可他捉到一只蟬后卻又陷入了前所未有的無(wú)知和愕然之中：無(wú)論睹住蟬口還是按住蟬翅，他都甚至無(wú)法減弱那極其尖銳的鳴叫聲，而不見(jiàn)蟬振動(dòng)軀殼或其它什么部位。他把蟬體翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看見(jiàn)胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將它折斷，要止住蟬鳴。但是一切終歸徒然；乃至他用針刺透了蟬殼，也沒(méi)有將蟬連同其它聲音一道窒息。最后，他依然未能斷定，那鳴聲是否發(fā)自軟骨。從此，他感到自己的知識(shí)太貧乏了，問(wèn)他聲音是如何產(chǎn)生的，他坦率的說(shuō)知道某些方法，但它篤信還有上百種人所不知的、難以想象的方法。③我還可以試舉另外許多例子，來(lái)闡釋大自然在生成事物中的豐富性，其方式在感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)尚未向我們啟示之時(shí)，都是我們無(wú)法設(shè)想的。故此，倘若我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍�因，那么我是�?yīng)當(dāng)受到某種寬宥的，況且我從未聲言能夠做到這點(diǎn)，因?yàn)槲叶�得它�?huì)以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆椒ㄐ纬�。�?duì)于握在我們手心的蟬兒，都難以弄明白其鳴聲生自何處，因而對(duì)于處在遙遠(yuǎn)天際的彗星，不了解它的成因何在，更應(yīng)當(dāng)予以諒解了。7．選文選自《智慧的靈光》，用一句話概括選文所表達(dá)的最重要的智慧經(jīng)驗(yàn)。（3分）8．聯(lián)系上下文，用自己的話把第②段中劃線句的意思說(shuō)得更直白些。（2分）9．作為一個(gè)著名的天文學(xué)家，他為何說(shuō)“倘若我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍�因，那么我是�?yīng)當(dāng)受到某種寬宥的”？從中可以看出他是個(gè)怎樣的人？（4分） 10．選文是一篇事理說(shuō)明文，試結(jié)合具體內(nèi)容探究選文在說(shuō)明事理上的兩個(gè)主要特色。（4分）答案：7．我們的知識(shí)是有限的，要不斷探索未知的世界。（共3分。意對(duì)即可）8．他越研究越覺(jué)得自己在如何產(chǎn)生聲音的學(xué)問(wèn)方面存在嚴(yán)重不足甚至無(wú)知。（共2分。意對(duì)即可）9．（1）一方面說(shuō)明他對(duì)彗星的成因雖然進(jìn)行了大量的研究但沒(méi)有什么進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)，另一方面也正是突出了本文說(shuō)明的中心，即我們的知識(shí)是有限的。（2）從中可以看出他是一個(gè)坦然謙遜、求真自信的人。（共4分。兩部分各2分，意對(duì)即可）10. 提示：可圍繞用例典型、說(shuō)明形象、一波三折、巧用類(lèi)比等方面展開(kāi)，能結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明分析。（共4分。特色與分析各2分，意對(duì)即可）
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