臭童媽 的轉(zhuǎn)帖： （寫于9/18/2001 3:16:10 PM）

教孩子理財不嫌早

流行一本書——《富爸爸，窮爸爸》。許多人似乎都開始重視給孩子理財教育�；蛟S您覺得，錢夠用就好，何必花那么多時間心力去想怎么賺錢？而且小孩子就該專心念書才對，像作者從九歲就開始學賺錢，簡直是不學好。但您可曾想過，錢是我們生活所需很重要的一部分，無論精神或物質(zhì)生活的品質(zhì)提升都需要金錢。古人也說：君子愛財，取之有道�？梢娊疱X本身并不是一個惡的東西，只要妥善的運用和管理，金錢也可以是我們很好的幫手。

做錢的好主人

當您給孩子零用錢的時候，是否曾經(jīng)告訴他金錢的可貴呢？應當教導孩子怎樣規(guī)劃自己所有的零用錢，有哪些東西必須要購買？有哪些東西是想要、但不是非有不可的？把金錢當作一個工具，要怎樣才會運用的最好？做金錢的好主人，它才能幫忙做到我們想做的事。有許多東西會誘惑孩子，像是流行的玩具、可愛的玩偶、色澤誘人的零食，可是如果孩子每次拿到零用錢，都是有多少花多少，能剩下的話再存，未來的新貧階級、月光族就非他莫屬了。

做錢的好管家

不只是好主人，也要有管家的心態(tài)；把零用錢看作全家的財產(chǎn)，我要負責管好這一部分，不只是小心花用、努力儲蓄，更會想辦法開源節(jié)流。正如圣經(jīng)中的比喻，主人要到外地旅行，把自己的財產(chǎn)交給仆人掌管，按照他們的才干分配，一個分給五千兩銀，一個分給兩千兩，一個分給一千兩。那分得了五千兩銀子的仆人，拿去做買賣又賺了五千；得到兩千兩的也照樣賺了兩千。那個只有一千兩銀子的仆人，就把銀子埋在地底下不敢去動。結(jié)果主人回來查驗結(jié)果時，贊賞前兩個仆人良善又忠心，交給他們更多的產(chǎn)業(yè)來管理；那個不懂賺錢的仆人反被斥責，僅有的一千兩銀也被收回了�，F(xiàn)今世上的財富也是這樣，富有的人會愈來愈富有。孩子必須要懂得用錢賺錢的道理，而不僅僅是懂得花用錢和存錢。

最后我要引述本書中的一句話，學習怎樣讓錢為你所用將是一個持續(xù)一生的過程。幾乎很少人意識到缺乏財務知識才是他們真正問題所在。就從現(xiàn)在起讓孩子學習理財知識，絕對不嫌早喔！

floaty 的回復： （寫于9/17/2001 4:09:55 PM）

讀了這本書，我倒并沒有否認“讀好書，學好本事，拿高薪，過穩(wěn)定生活”的模式，只是更多地促使我更新自己的理財觀念。中國人一向是以善于儲蓄和節(jié)儉而著稱的，較少信用消費，也就不會有很多的負債，那么怎樣才能在工資收入有限的情況下，未雨綢繆又提高生活質(zhì)量呢？只有遵循富爸爸的教導“盡可能地將工資收入轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍邮杖牒屯顿Y組合收入”，畢竟國內(nèi)的投資機會越來越多，A、B股、債券、開放式、封閉式投資基金、投資連接保險等，拿出一部分儲蓄來，做一點組合投資，比存在銀行拿一點點可憐的利息強多了，這個辦法對全職媽媽們可能更有好處，一舉兩得啊，何不試試呢？

wanghonglei 的回復： （寫于9/17/2001 2:08:25 PM）

從連續(xù)幾天臭童媽媽的《窮爸爸、富爸爸》的帖子成為搖籃的頭條，就可以反映出該書的受歡迎的程度，雖然有媒體炒作在先，湊熱鬧的人也不在少數(shù)，但畢竟該書給了我們新的視角，我們可以選擇不同的人生。

中國傳統(tǒng)的儒家教育歷來是“重義輕利”，似乎與錢沾邊的事都是免不了銅臭味，商人的社會地位也非常低，重農(nóng)輕商嘛！大概至少有2000年的歷史了。而歐洲文化則不然，由于城邦共和國普遍比較小，所以商品交換和貿(mào)易非常頻繁，所以歐洲是典型的“重商主義”，并由此誕生的經(jīng)濟學并奠定了深厚的基礎。

人生有不同的選擇本身就是時代的進步，當我們看到這本書的時候正是中國經(jīng)濟發(fā)展非常迅猛的時候，社會財富原始積累的時候，順應了部分人要改變命運，創(chuàng)造財富的時候。

盡管認為財商需要教育但我仍然相信，財商是天賦的一種，后天教育起的作用非常有限，就好比MBA只是讓你學會規(guī)則，而創(chuàng)業(yè)則需要打破規(guī)則，以獨辟蹊徑來取得超額利潤。2者互為影響，但爭議在于誰主誰次，我認為天賦為主，教育為輔。

這本書的出現(xiàn)使我們重新審視自己所受的教育，甚至重新定位自己的生活，但相信對大多數(shù)人來說，作用不大，只能成為觀望者。因為有勇氣和能力真正去作B(business)和I(investment)的人畢竟是少數(shù)。

其實，現(xiàn)在大學里的教授們已經(jīng)不再清高了，他們是知識精英同時也是財富精英，甘守清貧的理想主義者們也在尋求新的目標了，倉廩實而后知禮節(jié)，儒家文化的淵源非常深厚，但自從宋代程朱理學曲解了儒家之后，中國的主流文化越來越脫離實際，心口不一，以至于西方人士認為世界上有2種宗教是最可怕的：一個是伊斯蘭教，太偏執(zhí)，狂熱，此次美國世貿(mào)中心事件就是明證；另一個就是儒教，因為讓人“2面派”，虛偽，言行不一致。雖然該論點非常的偏激，但至少它警惕我們文化中的劣根性。（轉(zhuǎn)下文）

《富爸爸，窮爸爸》讀后感（三）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/zaojiao/1065849.html

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