一、單項(xiàng)

1．人的起問題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民，你知道地球上最早的人類是從哪里而的？( )

A．女媧捏出出的 B．亞當(dāng)和夏娃制造的

C．猴子變化而的 D．由古猿進(jìn)化而的

2．2007年1月19日，全國第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧圣火”的“明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是( )

A.元謀縣我國海拔最高的地方 B. 元謀縣我國氣溫最高的地方

C.元謀縣是中華明的發(fā)地 D. 元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方

3．“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于( )

A.元謀人 B.北京人 C.頂洞人 D.半坡原始人

4.人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是( )

A．會(huì)不會(huì)使用天然火 B．會(huì)不會(huì)制造工具

C．會(huì)不會(huì)語言交流 D．會(huì)不會(huì)直立行走

5．下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是( )

A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥

B.用弓箭射死了一頭野獸

C.鉆木取火燒烤捕到的野獸

D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明

6.北京人學(xué)會(huì)了把石塊打制成簡易的工具。使用打制石器的時(shí)代，考古學(xué)上稱( )

A.“新石器時(shí)代” B.“舊石器時(shí)代” C.“青銅時(shí)代” D.“金石并用時(shí)代”

7．能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是( )

①元謀人 ②北京人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

8．右面的物出土于下列哪一著名的考古遺址( )

A.北京周口店北京人遺址 B. 陜西西安半坡遺址

C.浙江余姚河姆渡遺址 D. 陜西臨潼姜寨遺址

9．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動(dòng)人民種植的（ ）

A．大豆和小麥 B．花生和高粱

C．甘薯、玉米 D．水稻、粟

10．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( )

A.飼養(yǎng)豬狗家畜 B.種植粟等農(nóng)作物

C.住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋

11.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之一( )

A.元謀人遺址 B.半坡原始居民遺址

C.河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民

12．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( )

A．陜西西安半坡原始居民 B．浙江余姚河姆渡原始居民

C．陜西臨潼姜寨原始居民 D．河南新政裴李崗原始居民

13.促使原始人過定居生活的根本原因是( )

A．自然環(huán)境的優(yōu)劣　　B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展　　

C．氏族公社的形成　　 D．學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù)

14．我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì)，但是地域化卻各具風(fēng)采，根本原因是( )

A. 自然環(huán)境不同　　B. 使用的工具不同　　

C. 生活習(xí)慣不同　　D. 思想意識(shí)不同

15．被尊稱為中華民族的人始祖的是( )

①炎帝 ②黃帝 ③蚩尤 ④禹

A．①② B． ①②③ C．③④ D．②③④

16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑( )

A.黃帝　　　　B.大禹　　　　C.蚩尤　　　　D.女媧

17.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯(cuò)誤的是( )

A．有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下的“歷史”

B．他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)

C．有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史

D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

18．我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（ ）

A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制

19．在原始社會(huì)的大部分時(shí)間內(nèi)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“天下為公”局面的最根本原因是（ ）

A．人們按血緣關(guān)系組成 B．生產(chǎn)力水平極端低下

C．人們之間互相謙讓 D．沒有戰(zhàn)爭，和睦相處

20．標(biāo)志著我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的標(biāo)志是（ ）

A．炎帝和黃帝部落聯(lián)合 B．大禹建立起夏朝

C．堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) D．原始農(nóng)耕的出現(xiàn)

二、識(shí)圖題

21．讀右圖回答

（1）圖中是哪個(gè)古人類的頭部復(fù)原像。

（2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。

（3）他使用的石器是怎樣制造出的？使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代？



22.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：

（1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。

（2）最早建造AB房屋的分別是哪里的居民？

（3）中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？



三、

23．下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。

毛毛是個(gè)10歲的孩子，說是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松�活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗�還有一個(gè)重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因?yàn)樗�要用陶鍋�(zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪垺?br>
（1）____________________________________________________

（2）____________________________________________________

（3）____________________________________________________

（4）____________________________________________________

（5）_____________________________________________________

四、列舉題

24．列舉我國原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。



25．列舉我國距今5000年左右北方的三個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。



五、材料解析題

26．下列材料：

1958年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的頭骨化石和一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石是13萬年以前的原始人類，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。
──據(jù)《韶關(guān)歷史》改編

（1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平看，馬壩人生活在什么時(shí)代？

（2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過的哪一古人類最相近？

（3）材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？



27．閱讀下列材料：

下面是我國著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫下的詩句：

“彩陶精美，畫紋亦多珠�；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見書�！�

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？

（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個(gè)彩陶物代表嗎？

（3）“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？

（4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？



28.2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長3米多、鼻高8米。以為體，人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

（1）炎帝和黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他們？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？



29. 閱讀下列材料：

材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。

材料二：傳說舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

材料三：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說，舜把堯囚禁起，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見。

回答：

（1）從材料一、材料二可看到當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱是什么？

（2）材料三說明了什么問題？跟本的說法是否一致？為什么？

（3）通過以上材料與本內(nèi)容的對(duì)照，你得到什么認(rèn)識(shí)？



六、探究題

30. 河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活有哪些異同點(diǎn)。



31．仔細(xì)觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究，下列問題：

（1）右面圖片展示的主題是什么？

（2）你覺得這幅圖片反映的哪些內(nèi)容是可信的？哪些具有神話色彩？并說明理由。


參考答案

一、單項(xiàng)

1．D2．C3．B4．B5．C6．B7．D8．B9．D10．C11．C 12．B 13．B14．A15．A16．A 17．C 18．D19．B20．B

二、識(shí)圖題

21．（1）北京人（2）北京西南周口店的洞里；70—20萬年前（3）使用打制的粗糙石器；舊時(shí)器時(shí)代

22.（1）A半地穴式；B桿欄式（2）A半坡原始居民；B河姆渡原始居民（3）所處的地理環(huán)境不同。

三、閱讀

23．（1）北京人居住在洞里（2）北京人還沒有鐵工具（3）北京人使用天然火，不會(huì)人工取火（4）北京人過的是群居生活不會(huì)單獨(dú)勞動(dòng)（5）北京人生活時(shí)期沒有水稻

四、列舉題

24．半坡原始聚落種植粟和蜀；河姆渡原始聚落種植水稻。

25．黃帝、炎帝、蚩尤

五、材料解析題

26．（1）舊石器時(shí)代（2）北京人（3）他們往往幾十個(gè)人生活在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活。

27．（1）半坡原始居民。（2）半坡人面魚紋盆。（3）粟。（4）沒有發(fā)現(xiàn)中國古老的字。

28．（1）中華民族的人始祖；因?yàn)檠椎鄄柯浜忘S帝部落形成的部落聯(lián)盟是后華夏族的主干（2）黃河是中華民族的母親河，是中華民族的發(fā)地（3）人們更加深刻地了解華夏明，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感，團(tuán)結(jié)所有炎黃子孫共同致力中華民族的偉大復(fù)興，都具有十分重要的意義。

29.（1）部落聯(lián)盟會(huì)議推選；禪讓制（2）部落聯(lián)盟首領(lǐng)之間為了爭奪權(quán)力，互相進(jìn)行斗爭；不一致；因?yàn)楸旧辖榻B的是，這些部落首領(lǐng)具有自己高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。（3）古代的很多傳說，并不一定是真實(shí)的，需要通過各種資料進(jìn)行論證。

六、探究題

30．相同點(diǎn)：①都處在母系氏族公社繁榮階段；②都使用磨制石器；③都已有了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植了水稻；④都已使用弓箭；⑤都會(huì)燒制陶器；都會(huì)建造房屋，過著定居的生活。

31．（1）傳說中的黃帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)（2）黃帝時(shí)期，已能建造宮室，養(yǎng)蠶繅絲，發(fā)明歷法，制造醫(yī)藥等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。因?yàn)�，其中的任何一�?xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuyi/49473.html

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