1、[甲] 文中“齊師伐我。公將戰(zhàn)”時(shí)，一介布衣曹劌主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的原因是“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！保ㄓ迷恼Z(yǔ)句回答），目的是使魯莊公認(rèn)識(shí)到人心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，努力爭(zhēng)取人民的支持，為勝利奠定可靠的基礎(chǔ)。他的這種思想境界可以用成語(yǔ)“天下興亡，匹夫有責(zé)”來(lái)形容。[乙]文結(jié)尾說(shuō)“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，是因?yàn)椤暗玫勒叨嘀�，失道者寡助�！?（用原文語(yǔ)句回答）。
2、【甲】文通過(guò)記敘，說(shuō)明了政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件；【乙】文通過(guò)議論，論述了“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！钡闹行恼擖c(diǎn)；兩個(gè)文段文段都強(qiáng)調(diào)了民貴、人和的重要，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種思想對(duì)我們今天國(guó)家建設(shè)的積極意義: “民貴”即“以民為本”，“人和”實(shí)際上就是“仁政”，這種仁政愛(ài)民之心與現(xiàn)代社會(huì)提倡的“以人為本”“和諧”是一脈相承的。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及“和諧社會(huì)”的構(gòu)建主要靠“人和”，“眾志成城”、“人心齊，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等災(zāi)難發(fā)生地都是因人和而實(shí)現(xiàn)了后期建設(shè)。
3、甲文的曹劌和乙文中的孟子在治國(guó)方面都具有相同的思想，請(qǐng)分別寫(xiě)出能體現(xiàn)他們共同思想的句子�！炯住课模骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！�；[乙]文：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�
4、甲文著重刻畫(huà)了曹劌的形象，突出“遠(yuǎn)謀”（用原文語(yǔ)句回答） 是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件；乙文通過(guò)列舉一系列戰(zhàn)例，明確了“人和” （用原文語(yǔ)句回答）是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。
5、對(duì)甲、乙兩文的分析不正確的一項(xiàng)是（A）
A．甲、乙兩文的思想觀點(diǎn)、寫(xiě)作方法以及寫(xiě)作目的是一致的。
B．甲、乙兩文的思想觀點(diǎn)有相同之處、都著眼于“民”。
C．甲文認(rèn)為取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的先決條件，乙文認(rèn)為“人和”是取勝的重要條件。
D．甲、乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，不同的是甲文用對(duì)比突出曹劌的謀略，乙文用對(duì)比證明“得道”的重要。
《曹劌論戰(zhàn)》《得道多助 失道寡助》比較閱讀答案
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