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李興濂《人,總要仰望點什么》閱讀答案
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
人,總要仰望點什么(李興濂)(18分)
、
人生
在世,不能總是低頭覓食,那樣會矮化得像動物一般。人,總要仰望點什么,向著高遠,支撐起生命和靈魂。
、谘鐾,從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態(tài),它使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神,形成張力,就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望,就是漫漫黑夜中的靈魂追尋,它使人重返失落的精神家園。
③一位俄羅斯老畫家在林間散步,“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出,他突然被那種無與倫比的飽滿和圓潤,被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術(shù)!那皎潔的月光仿佛上蒼深情的注視,仿佛天國的雪花披在他的肩頭。那一刻,誰能說他不是幸福的?”
、苷軐W大師康德最喜歡凝神仰望夤(yín)夜星河!懊慨斘异o靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時,一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生??仿佛上帝在叩響自己的額頭,一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……”
、葚惗喾液肋~地宣稱:“我的王國在天空!”“當黃昏來臨,我滿懷著驚奇感,注視著天空,墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的天體在那兒旋轉(zhuǎn)運行,永無止境……此時此刻,我神游魂馳,精神超越了這些距我們億萬公里的群星,一直向那萬物之源奔去……漸漸的,我試著把那團激情轉(zhuǎn)化為音響……打開心坎的東西必然來自天空!”
、抟淮挝译S黑壓壓的人群,在深夜里爬上泰山極頂,守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露,掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光射出萬支金箭,點燃了朝霞,蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響,從青灰色的霧靄中逐漸顯現(xiàn)出它堅實的輪廓。一輪朝陽從海上噴薄而出,圣光充溢,噴涌,流動,一個熠熠閃光的世界點亮我的雙眼!我透過那濃密的樹梢,遙望到遠方的木船已掛起了潔白的帆??那迎風搖曳的希望之帆,正顫動于朝陽之中。此時,朝陽、白帆、碧空,把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼,帶向廣闊無垠的蒼穹。
、哐鐾褪亲穼こ绺摺R苍S我們抵達不到崇高,但我們可以仰望,讓崇高引領(lǐng),在人世中行走,穿越靈魂,在心靈根底樹起精神的皇座,把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來,感悟到皈依的崇高,最終作為生命的堅強支柱而矗立在世界上,支撐起富于意義與價值的生命世界。
⑧人,總要仰望點什么,一輪紅日,一彎新月,一片云朵,一座山峰,一棵古樹……只要能激起你心底的波瀾,哪怕是一絲漣漪。當你仰望時,一股莊嚴神圣的力量,一個崇高的形象,或者一些偉大的詞句就會從你的內(nèi)心涌起! (選自《讀者》2006年第2期,有刪改)
李興濂《人,總要仰望點什么》閱讀答案
21.閱讀全文,說說“老畫家”、康德、貝多芬和“我”在“仰望”時各自的感受是什么?
(4分)
老畫家:
康德:
貝多芬:
“我”:
22.說說第⑦段中加點的“精神的皇座”的含義。(3分)
23.“仰望,就是漫漫黑夜中的靈魂追尋,它使人重返失落的精神家園!痹
生活
中,你也許也“仰望”過,請仿照例句,寫出你對“仰望”的理解。(3分)
仰望,就是 ,它使人 。
24.作者在第⑥段寫自己于泰山極頂看日出,就視角來說,不能算作“仰望”。這應該不是作者的疏漏,請談?wù)勀銓ψ髡咧赃@樣寫的理解。(4分)
25.人,總要仰望點什么。蘇軾仰望中秋的圓月、青天,吳均仰望富春江兩岸的群峰、寒樹,同樣激起了他們“心底的波瀾”或“漣漪”。請結(jié)合《水調(diào)歌頭?明月幾時有》或《與朱元思書》分析說明作者仰望后思想感情的變化。(4分)
21.老畫家:看到了大自然最完美的藝術(shù)!康德:一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生??仿佛上帝在叩響自己的額頭,一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……(答出第1句或第3句即可)貝多芬:神游魂馳,精神超越了這些距我們億萬公里的群星,一直向那萬物之源奔去……(答出“神游魂馳”即可)“我”:把我對遙遠未來的瞻矚和渴盼,帶向廣闊無垠的蒼穹。(本題4分,一點1分,用自己的話概括也可。)
22.指崇高或神圣的理想(信念、精神品質(zhì))。(3分)
23.示例:仰望就是迷茫徘徊時的精神探求,它使人回到有價值的生命世界;仰望就是消沉苦悶時的心靈震撼,它使人找回生活的希望和目標。(3分)
24.這里的仰望不能簡單地理解為視覺角度的“仰視”,(2分)而應該理解為一種對崇高精神境界的追求,是一種心靈的崇敬和景仰。(2分)(意思對即可)
25.仰望使蘇軾放棄了消極遁世的念頭,(1分)轉(zhuǎn)為對人世生活的熱愛,(1分)并在仰望中寄托了對離人的美好祝愿。(2分)(意思對即可)
仰望使吳均否定了喧鬧繁雜的世俗社會,(2分)激起了他對大自然的向往。(2分)(意思對即可)
李興濂《人,總要仰望點什么》
閱讀答案
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