讀死書(shū)與讀活書(shū) 蔣孔陽(yáng) 讀死書(shū)好，還是讀活書(shū)好？看起來(lái)，自然是讀活書(shū)好。讀活書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上 讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)
蔣孔陽(yáng)
讀“死”書(shū)好，還是讀“活”書(shū)好？看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的
，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看
鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)，
老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話(huà)記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用功夫。要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。
古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。“死”、“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)。“死”與“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。
11.
填入文中橫線(xiàn)上的關(guān)

聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?br />

A.
如果……就……


B.
與其……不如……

C.
既然……就……


D.
不但……而且……
12.
本文作者的觀(guān)點(diǎn)是

A.
一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。

B.
我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用功夫。

C.
讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。

D.
談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。
13.
與作者所說(shuō)的讀“死”書(shū)的方法不相符的是

A.
要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。

B.
書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地記牢，然后照著去應(yīng)用。

C.
要準(zhǔn)確掌握書(shū)中的形、音、義，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話(huà)記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。

D.
要把書(shū)真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
14.
下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)

A.
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

B.
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

C.
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

D.
少不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
15.
本文沒(méi)有運(yùn)用下列哪一種論證方法？

A.
道理論證

B.
事實(shí)論證


C.
對(duì)比論證

D.
比喻論證
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11. B
12. C
13. B
14. B
15. C

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