文明應(yīng)該是一種習(xí)慣 （１）家里要來客人了，家長一般會叮囑孩子：收拾一下房間，見了客人要有禮貌，主動稱呼人等等。同樣的道理，像奧運會這么大的盛會，作為東道主的我們，以 文明應(yīng)該是一種習(xí)慣
（１）家里要來客人了，家長一般會叮囑孩子：收拾一下房間，見了客人要有禮貌，主動稱呼人等等。同樣的道理，像奧運會這么大的盛會，作為東道主的我們，以嶄新的精神風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的文明服務(wù)，接待來自世界各地的賓朋，讓他們吃住順心，賽得舒心，玩得開心，進而領(lǐng)略一下五千文明古國的魅力，也是情理之中的事兒�？墒茄笕俗吆蟛痪�，人們發(fā)現(xiàn)
“
鳥巢
”
附近的草坪上躺滿了游客，紙屑遍地；一度銷聲匿跡的公交車站不排隊、公共場合吸煙、肆無忌憚地打手機等不文明現(xiàn)象又多起來了，甚至連中超球場上也發(fā)生了群毆事件。
（２）于是，有人慨嘆，奧運一完，國人的文明就出現(xiàn)了滑坡。也有人認(rèn)為，這才是國人真實的文明水平，奧運期間的文明多多少少帶有一些策劃的、表演的、強制或克制出來的味道，或者叫非常態(tài)文明。為什么叫非常態(tài)？因為它不是出于習(xí)慣、出于自然。
（３）不錯，真正的文明是一種習(xí)慣，與家里來不來人，國家舉辦不舉辦奧運會沒多大關(guān)系。不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不高聲喧嘩、不闖紅燈、公共場合不吸煙、女士優(yōu)先、自覺排隊、人與人之間保持合理距離等等這些早已成為常識、成為西方人文明習(xí)慣的事情，在我們這個
“
文明古國，禮儀之邦
”
，卻還要一而再、再而三地向成人普及，實在叫人有些臉紅�？墒牵�
“
從善如登，從惡如崩
”
，養(yǎng)成一個好習(xí)慣很難，養(yǎng)成一個壞習(xí)慣卻很容易，而要改掉一個壞習(xí)慣則難上加難。
（４）生活中，我們經(jīng)�？吹诫S地吐痰、亂扔紙屑、勇闖紅燈、自覺加塞的一些人頗有文化人的模樣，這沒什么好奇怪的，原因即在于他們所學(xué)的文化知識只是外在的，沒有內(nèi)化為他們心靈的一部分，所謂有知識沒道德，有文化沒文明，他們是里外兩張皮。正是因為這樣的人多了，文明陋習(xí)改起來才難乎其難。
（５）其實老祖宗孔子早就給我們劃定了一條文明的底線
--“
己所不欲，勿施于人
”
，可惜很多人沒有認(rèn)識到它的妙處。比如，當(dāng)你扔紙屑的時候，如果想到這會給環(huán)衛(wèi)工人增加多大的工作壓力呀，你就會自覺地把它扔進垃圾桶；你要吐痰的時候，如果想到痰中全是病菌，病菌的傳播會使他人致病，你就會把痰吐在一張紙上包好，然后扔掉；你犯了煙癮，在公共場所想吸煙的時候，如果想到周圍有婦女兒童需要保護，不能讓她們被動吸煙，你就會把已夾在手指間的香煙再放回去
……
如果每個人都肯替別人想想，這個世界就會文明許多。
（６）文明是一種習(xí)慣，而習(xí)慣重在養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，也就不覺其難了。亮起紅燈的路口，許多行人、自行車看看沒有汽車，爭先恐后地闖過去，一個家長拽著孩子的小手也要沖，可是孩子執(zhí)拗地站住了，用稚嫩的聲音說：媽媽，現(xiàn)在是紅燈，不能過。在公園，一個剛學(xué)會跑的小朋友追著一片紙屑跑，最后把它撿起來鄭重其事地投進垃圾桶。我想我們該為這樣的孩子感到驕傲。
（７）文明是一種習(xí)慣，這種習(xí)慣不僅僅表現(xiàn)在言談舉止，穿衣打扮，待人接物上
--
它們還只是文明的外在層面；講究人的內(nèi)在修養(yǎng)、講究心靈美，這才是文明的內(nèi)涵。一個人穿著大方，談吐儒雅，舉止得體，當(dāng)然是可稱道的文明習(xí)慣；而當(dāng)我們看到一位普通的北京警察，多來無償獻血
73
次，獻血總量已超過上萬毫升；一位生命垂危的教授，在捐獻眼角膜證書上鄭重地簽下自己的名字
……
這才是文明的自然流露，這才是令人折服的常態(tài)下的文明。
（８）就眼下來說，恐怕還得請一些成人先從幼兒園小班學(xué)起，養(yǎng)成不隨地吐痰、不高聲喧嘩、不闖紅燈、不踐踏草坪的習(xí)慣，一開始他們會有些臉紅，可是一定要學(xué)，要改，否則，就剩下國人陪著一起臉紅了。
1.
這是一篇以
“
文明
”
為論題的文章，這個論題是作者從哪些
“
現(xiàn)象
”
中概括出來的？
家長叮囑孩子禮貌待客，奧運時我們文明接待世界各地的賓朋，奧運后部分國人踐踏草坪、亂扔紙片等不文明現(xiàn)象漸多。

２
.
這篇文章的中心論點是什么？你認(rèn)為怎樣的
“
文明
”
才是常態(tài)下的文明？請用一句話加以概括。
文明是一種習(xí)慣，而習(xí)慣重在養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，也就不覺其難了。

文明是一種習(xí)慣，這種習(xí)慣不僅僅表現(xiàn)在言談舉止，穿衣打扮，待人接物上
——
它們還只是文明的外在層面；講究人的內(nèi)在修養(yǎng)、講究心靈美，這才是文明的內(nèi)涵。

３
.
其實老祖宗孔子早就給我們劃定了一條文明的底線
——“
己所不欲，勿施于人
”
，試把
“
己所不欲，勿施于人
”
譯成現(xiàn)代漢語。
自己不想要的東西，不要強加給別人。

４
.
在作者看來，文明的習(xí)慣不僅表現(xiàn)在言談舉止，穿衣打扮，待人接物上，還表現(xiàn)在講究人的內(nèi)在修養(yǎng)，講究心靈美等方面，文中哪些
“
事實論據(jù)
”
是用以論證這一觀點的？
一位普通的北京警察，多來無償獻血
73
次，獻血總量已超過上萬毫升；一位生命垂危的教授，在捐獻眼角膜證書上鄭重地簽下自己的名字。

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