“知入”與“知出” 張運輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此 “知入”與“知出”

張運輔
①
怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入
”
與
“
出
”
是關鍵所在。南宋學者陳善云：
“
讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。
”
此論道出了讀書的精髓。
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閱讀中的
“
入
”
，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此
“
入書
”
，方可
“
見得親切
”
，實現(xiàn)雙方心情的
“
契合
”
。
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閱讀中怎樣
“入”呢
？一個方法是堅持
“
精思
”
。朱熹認為：
“
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。
”
就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。
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在熟讀基礎上精思，確為
“
入書
”
之妙訣
。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：
“‘
采菊東籬下，悠然見南山
’
，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作
‘
望南山
’
，則此一篇神氣都索然矣。
”
蘇軾發(fā)現(xiàn)
“
望
”
與
“
見
”
雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用
“
見
”
字來表達悠然自得之感。若改為
“
望
”
，變?yōu)橹鲃訉で�，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的
“
入
”
，離開反復思索，是無法達到的。
　�、�
閱讀中的
“
出
”
，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要
“
入
”
書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣
讀書，方可避免
“
是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已
”
；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到
“
用得透脫
”
。
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魯迅早讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：
“
總以為將來必 勝于過去，青必勝于老。
”
后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青們在階級斗爭中分化的事實，
“
目睹了同是青，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。
”
就這樣，他對這種理論產生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉化過程，對于閱讀時怎樣
“
出
”
于書，怎樣
“
用得透脫
”
，很有啟示意義。
⑦
閱讀，要
“
入
”
，也要
“
出
”
。
“
入
”
是
“
出
”
的基礎，不
“
入
”
則無所謂
“
出
”
；
“
出
”
是
“
入
”
的目的，不能
“
出
”
就失去閱讀的價值與意義。既能
“
入
”
又能
“
出
”
，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
21.
本文的中心論點是什么？（
3
分）



22.

請簡要分析文章的論證思路。（
4
分）



23.
下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當？請說明理由。（
5
分）
葉圣陶認為：
“
文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。
”



24.
第⑤段加點的詞“這樣”在文中指代什么？（
3
分）



25.

讀了全文，聯(lián)系實際，談談你對第
④段
畫線句子的感悟聯(lián)想。（
3
分）



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21.（3分）處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關鍵。（或：讀書的精髓關
鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”�；颍杭饶�“入”又能“出”，是閱讀者必須掌握
的秘訣。）
22.（4分）首先提出文章中心論點。（1分）然后從“入”與“出”兩個方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運用。（2分）最后再一次明確中心論點。（1分）
23.（5分） 第②段，（1分）這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過文字和作者會面，了
解作者心情，和作者心情相契合”的內容。（2分）與第②段所闡述的 “閱讀中的‘入’
是觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話”的觀點一致。（2分）
24.（3分）指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、
評價和質疑。（或：讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書
本中走出來。）
25．（3分）圍繞“熟讀精思的讀書方法”來談感悟聯(lián)想。

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