勇于不敢 喬兆軍 ①勇敢是一個(gè)褒義詞，是一種值得肯定、贊揚(yáng)的精神。然而，有時(shí)候不敢也不 失為一種勇敢，而且是一種富有智慧的勇敢。 ②十九世紀(jì)德國(guó)鐵血宰相俾斯麥，是一位有 勇于“不敢”
喬兆軍

①勇敢是一個(gè)褒義詞，是一種值得肯定、贊揚(yáng)的精神。然而，有時(shí)候“不敢”也不

失為一種勇敢，而且是一種富有智慧的勇敢。

②十九世紀(jì)德國(guó)“鐵血宰相”俾斯麥，是一位有名的決斗家。有一次，俾斯麥與科學(xué)家維磋因言語(yǔ)不和，向他提出決斗。收到邀請(qǐng)的維磋既吃驚又為難，身為科學(xué)家的他，并不擅長(zhǎng)決斗。

③決斗那天，俾斯麥大方地讓維磋優(yōu)先選擇決斗武器。令人驚訝的是，維磋拿出兩條事先準(zhǔn)備好

的臘腸，并解釋道：“因

為我是個(gè)科學(xué)家，所以選擇臘腸作為決斗武器。

這臘腸一條十分可口，一條卻灌滿(mǎn)了致命的細(xì)菌。”他接著對(duì)俾斯麥說(shuō)：“來(lái)吧，你選擇你的‘武器’，我們一起吃吧！”

④俾斯麥望著這兩條臘腸，愕然半晌，生氣地轉(zhuǎn)身離去，有生以來(lái)第一次紅著臉退出了決斗場(chǎng)。

⑤作為軍人，俾斯麥不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，或許他不屑于以臘腸對(duì)決，但無(wú)論如何，維磋運(yùn)用自己的聰明智慧化險(xiǎn)為夷。維磋如果逞一時(shí)之勇，上決斗場(chǎng)彼此開(kāi)槍射擊，無(wú)異于蒙著臉面對(duì)死亡，倒不如以臘腸對(duì)決，或許還有險(xiǎn)勝的機(jī)會(huì)。

⑥《道德經(jīng)》第七十三章：“勇于敢則殺，勇于不敢則活”。意思是：一個(gè)人無(wú)所顧忌，則充滿(mǎn)兇險(xiǎn)，有所顧忌，則穩(wěn)妥靈活。事實(shí)上，古往今來(lái)，成大事者，都是既勇敢同時(shí)又勇于“不敢”的。

⑦《論語(yǔ)》中，子路問(wèn)孔子：“誰(shuí)比較適合帶兵打仗？”孔子答：“我。”子路反問(wèn)道：“我不是很勇敢嗎？”孔子說(shuō)：“可我不僅勇敢，而且還勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，不失為金玉良言。

⑧《明史·雜俎》中，記載了這樣一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：什么樣的人最快活？眾人各抒己見(jiàn)，都不能令朱元璋滿(mǎn)意，這時(shí)，一名叫萬(wàn)鋼的官員奏道：畏法度的人最快活。朱元璋聽(tīng)后，龍顏大悅，連聲叫好。

⑨“不敢”，它的深層含義就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越線，要自警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鮮明對(duì)照的是一些人的“敢”，不該辦的事敢辦，不該拿的錢(qián)敢拿，臺(tái)上講廉政臺(tái)下搞腐敗，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，結(jié)果落得身敗名裂。

⑩勇于“不敢”，與怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是膽小怕事，而是深謀遠(yuǎn)慮，審時(shí)度勢(shì)。它是為人處世的重要準(zhǔn)則，是人生的一種大境界。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》
.3.27.
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15.
本文的中心觀點(diǎn)是什么？（選擇、整合成一句話(huà)來(lái)回答。）（
1
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請(qǐng)你簡(jiǎn)明扼要地指出第⑦自然段的論證方法及作用。（
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請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（答題之前，先在試題上將文章分層，并根據(jù)各層大意，然后再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回答，并把“論證思路”的答案寫(xiě)到答題紙上）（
4
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