① 古今中外，對(duì)水的比擬甚多。一句 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng) ，說(shuō)最高尚的品德像給萬(wàn)物帶來(lái)益處而不求回報(bào)的水一樣，可謂把對(duì)水的比擬推向某種極致。近讀有關(guān)新解 上善若水 ①
古今中外，對(duì)水的比擬甚多。一句“
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”
，說(shuō)最高尚的品德像給萬(wàn)物帶來(lái)益處而不求回報(bào)的水一樣，可謂把對(duì)水的比擬推向某種極致。近讀有關(guān)新解“
上善若水”
的文字，感念世事人生，不覺便生出感慨：以水為鏡，可映鑒人生，人生如水，方瀟灑一世。
②
平和心態(tài)靜如水。唐代詩(shī)人劉禹錫感嘆“
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”
。人心雖不如水，但不等于不可以達(dá)到。水從高處來(lái)，只向低處流，乃至歸入大海，貴在平靜低調(diào)。人生如是，遇事當(dāng)有平常心：知足者常樂(lè)--
在名利問(wèn)題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會(huì)絕望；能忍者常安--
除非大是大非，少爭(zhēng)我高你低．忍耐、忍讓一下也就海闊天空、心平氣和了；老實(shí)者常在--
不做虧心事，當(dāng)個(gè)老實(shí)人，行得端、立得穩(wěn)，有時(shí)眼前可能吃點(diǎn)虧，但最終不吃虧。
③
正直為人明如水。水無(wú)顏色，晶瑩剔透，清澈見底。為人處事若透明如水，則一生光明磊落。東漢名臣楊震在任時(shí)，舊部王密夜晚懷揣十金拜見，并稱：“
暮夜無(wú)知者。”
楊震嚴(yán)辭拒絕：“
天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知!”
這“
四知”
足見楊震磊落的胸襟!
④
輕看名利淡如水。人生于世，若能學(xué)水的清澈本性和“
利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”
的品格。則不僅精神居于高處，人生也將進(jìn)入開闊處。要達(dá)到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。須知名利乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，若淡泊名利，不為名利而爭(zhēng)，人生必甚暢意。這正如晉代大詩(shī)人陶淵明，雖身處鬧市，耳畔卻無(wú)車馬之喧，超然物我之外，可謂人生一種境界。
⑤
笑對(duì)坎坷韌如水。“
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”
，堅(jiān)定者是水；“
抽刀斷水水更流”
，堅(jiān)韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“
不如意事常八九”
，人的一生不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)困難，面對(duì)坎坷，需有胸襟，更需堅(jiān)定、堅(jiān)韌。無(wú)論自然界的災(zāi)害，還是生活上的挫折，當(dāng)?shù)�泊從容，沉著�?yīng)對(duì)，寵辱不驚。若此，則“
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”
。
⑥
人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。
(
選自《人民日?qǐng)?bào)》有改動(dòng))
22
選文的中心論點(diǎn)是什么?(3
分)
23
選文第②
、第④
兩段位置可否互換?
為什么?(3
分)
24
選文第③
段運(yùn)用了哪幾種論證方法?
有什么作用?(4
分)
25
選文第④
段加點(diǎn)詞“
如此”
指代什么?(3
分)
參考答案：
22(3
分)
以水為鏡，可映鑒人生，人生如水，方瀟灑一世。
23(4
分)
不能，因?yàn)?ldquo;
平和的心態(tài)”
是“
輕看名利”
的前提。
24(3
分)
舉例論證、比喻論證。具體生動(dòng)地論證了為人要正直的觀點(diǎn)。
25 (3
分)
精神居于高處，人生也將進(jìn)入開闊處。

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