當(dāng)美德成為智慧

焦國(guó)成

（1
）在美國(guó)波士頓“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀(jì)念碑上，刻著德國(guó)新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文：
在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒(méi)有出來(lái)說(shuō)話(huà)──因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我出沒(méi)出來(lái)說(shuō)話(huà)──因?yàn)槲也皇仟q太人；此后他們追殺工會(huì)成員，我沒(méi)有出來(lái)說(shuō)話(huà)──因?yàn)槲也皇枪��?huì)成員；后來(lái)他們追殺天主教徒，我沒(méi)有出來(lái)說(shuō)話(huà)──因?yàn)槲沂切陆探掏剑蛔詈笏麄儽嘉叶鴣?lái)，那里卻再也沒(méi)有人能夠站出來(lái)為我說(shuō)話(huà)了。

（2
）這是從血的教訓(xùn)中午出的箴言。在那個(gè)法西斯主義處于強(qiáng)勢(shì)、毫無(wú)正義可言的時(shí)候，任何人都無(wú)法獨(dú)善其身。所謂的“智者”可能會(huì)為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才，雖然可以茍安一時(shí)，但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

（3
）孟子說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時(shí)得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因?yàn)檎剂藙e人的便宜，固然可以一時(shí)得意，但當(dāng)被千夫所指的時(shí)候，他的得意也就不在了。前樂(lè)而后苦、開(kāi)始得意而日后途窮的智慧，無(wú)論如何也不能說(shuō)是一種高妙的智慧。

（4
）擁有美德，也就擁有了人生的智慧。

（5
）其一，美德是對(duì)利己欲望的一種超越。在有德之人看來(lái)，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”避開(kāi)了不符合道義的利益，也就避開(kāi)了它可能導(dǎo)致的害。愛(ài)好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不zu
ò于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過(guò)于美德。愛(ài)美德的人，才是真正愛(ài)智慧的人。

（6
）



。有美德的人尊道而貴德，一事當(dāng)前，先問(wèn)是否合于道義，而不以一己之好惡對(duì)待人和事。有美德的人講仁講義，樂(lè)于助人，樂(lè)于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立，增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個(gè)更為智慧，是不言自明的。

（7
）其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛(ài)人中愛(ài)己，在利人中利己，在使眾人快樂(lè)中獲得快樂(lè)。因?yàn)樗�行事以德，故服人不靠威�?shì)武力；因?yàn)樗麗?ài)人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說(shuō)“仁者無(wú)敵 ”。

（8
）其四，美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬(wàn)代的精神財(cái)富。孔子曾提出“惠而不費(fèi)的君子智慧”。在他看來(lái)，“因民所利而利之”的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個(gè)人的操守，社會(huì)將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德，天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會(huì)崇尚正義和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的問(wèn)題就不會(huì)出現(xiàn)。美德澤后長(zhǎng)遠(yuǎn)，如果真想讓社會(huì)更美好，那就把美德看成永恒的智慧來(lái)追求吧！

（
2
月18
日《光明日?qǐng)?bào)》）

1
．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（2
分）

①一己之好惡
（

）

②下不zu
ò于人（



）

2
．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2
分）

①箴言：

②仁者無(wú)敵：

3
．本文的中心論點(diǎn)是什么？（3
分）


4
．閱讀⑴段的“銘文”，說(shuō)說(shuō)你從中明白的道理。（3
分）


5
．第⑶段說(shuō)當(dāng)利己主義者“被千夫所指的時(shí)候，他的得意也就不在了”，即指孟子所說(shuō)的“



，




”。（2
分）

6
．細(xì)讀第⑹段，依本文行文特點(diǎn)，在橫線(xiàn)處為本段擬寫(xiě)中心句。（2
分）


7
．請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證過(guò)程。（3
分）



答案：

1
．①w
ù(1
分)

②作（1
分）

2
．①規(guī)勸的話(huà)（1
分）②具有美好道德的人沒(méi)有敵人，什么困難也不能阻擋他。（1
分）

3
．擁有了美德，也就擁有了人生的智慧。（3
分）

4
．你不堅(jiān)持正義，不關(guān)懷別人，當(dāng)你處于危難之時(shí)，別人也不會(huì)關(guān)懷你。（3
分）

5
．寡助之至，親戚畔之。（2
分）

6
．其二，美德是人際對(duì)立的一種超越。

或答：其二，美德就是堅(jiān)持道義為他人著想。（2
分）

7
．以猶太人蒙難紀(jì)念碑的銘文開(kāi)啟全文，用孟子的話(huà)及作者的理解相承接，（1
分）在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。（1
分） 接下來(lái)從四個(gè)方面分述什么是美德。（1
分）



本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/457112.html

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