人無(wú)信不立 ①人無(wú)信不立。誠(chéng)信就像砝碼，放上它能夠穩(wěn)定人生的天平，使之不再搖擺不定。誠(chéng)信就像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，留下真誠(chéng)。 ②誠(chéng)信，是一諾千金 人無(wú)信不立
①人無(wú)信不立。誠(chéng)信就像砝碼，放上它能夠穩(wěn)定人生的天平，使之不再搖擺不定。誠(chéng)信就像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，留下真誠(chéng)。
②誠(chéng)信，是一諾千金的美德。歷史長(zhǎng)河里，誠(chéng)信者有如沙中之金，光芒閃爍。被稱(chēng)為“南方第一圣人”的季札出使徐國(guó)，徐國(guó)國(guó)君對(duì)他佩帶的寶劍非常愛(ài)慕，可季札還要出使別的國(guó)家，暫不能將佩劍相贈(zèng)。當(dāng)他再次來(lái)到徐國(guó)時(shí)，徐君已去世。季札便把寶劍掛在徐君墓旁的樹(shù)上跪拜相贈(zèng)。隨行的人不解，季札解釋說(shuō)，心里已經(jīng)答應(yīng)別人的事，不能因?yàn)樗�死了，就失信�?ldquo;季札掛劍”這一義舉給人心靈震撼——原來(lái)那些義薄云天的古人就是這樣一諾千金的！
③一諾千金的不只古人，還有今人。被譽(yù)為“中國(guó)最美村婦”的陳美麗在丈夫撲救山火意外身亡后6
天，就忍受著悲痛，將為亡夫還債的通告貼在自家外墻上。當(dāng)有人問(wèn)起為什么要貼“還債通告”時(shí)，她只是簡(jiǎn)單地回答：“人死債不爛！”重信守諾，不欺自心。我們的今人就是這樣繼續(xù)挺直誠(chéng)信的脊梁的。
④誠(chéng)信，是為人處事的基本準(zhǔn)則�？鬃釉唬�“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)?，小車(chē)無(wú)?，其何以行之哉？”人無(wú)誠(chéng)信如同車(chē)子缺少?與?無(wú)法前行一樣，是難以行走在人世的。
有一個(gè)名校博士生在新加坡應(yīng)聘，卻沒(méi)有一家公司愿意錄用他，這一切都源于他曾經(jīng)的幾次乘公交車(chē)逃票的不良記錄�？梢�(jiàn)，一個(gè)人缺乏誠(chéng)信，他將在很多領(lǐng)域里寸步難行。
⑤誠(chéng)信，不僅需要對(duì)過(guò)去不講誠(chéng)信的行為進(jìn)行反省，更需要加倍努力地去改正。20
世紀(jì)80
代，溫州皮鞋又叫“一日鞋”“晨昏鞋”，這些偽劣產(chǎn)品引起全國(guó)消費(fèi)者的公憤，以至于很多商場(chǎng)貼出“本店無(wú)溫州鞋”的安民告示。15
后，溫州人用誠(chéng)信重新拾起溫州皮鞋的尊嚴(yán)，在“中國(guó)十大鞋王”中，溫州皮鞋就有三大品牌名列其中。
⑥誠(chéng)信，不僅需要個(gè)人堅(jiān)守和踐行，更需要整個(gè)社會(huì)的弘揚(yáng)和保障。千萬(wàn)人的誠(chéng)實(shí)守信，能提升全社會(huì)的道德水平。人人都有義務(wù)讓誠(chéng)信的美德滲透到內(nèi)心深處，顯現(xiàn)在具體的言談舉止上。讓我們從自身做起，當(dāng)誠(chéng)信的浩然正氣蔚然成風(fēng)時(shí)，我們所呼吸的社會(huì)空氣將會(huì)更加清新宜人——那是人們對(duì)理想生活家園的共同追求。
⑦我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。我們應(yīng)該誠(chéng)信待人，更應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!
21
.
本文的論點(diǎn)，有甲、乙兩種說(shuō)法，四名同學(xué)做了不同的選擇，并說(shuō)明了自己的理由，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（
2
分）
本文論點(diǎn)：
甲：
人無(wú)信不立。
乙：
誠(chéng)信，是為人處事的基本準(zhǔn)則。
A
．選擇甲，因?yàn)槲恼麻_(kāi)頭就提到了“人無(wú)信不立”，議論文的論點(diǎn)通常出現(xiàn)在開(kāi)頭。
B
．選擇甲，因?yàn)槲恼聫牟煌�角度始終圍繞著“人無(wú)信不立”這一中心論點(diǎn)來(lái)論述。
C
．選擇乙，因?yàn)槿�文是圍繞著“誠(chéng)信”來(lái)論述的，它的確是為人處事的基本準(zhǔn)則。
D
．選擇乙，因?yàn)槿�文都是圍繞著“誠(chéng)信，是為人處事的基本準(zhǔn)則”論述的，觀點(diǎn)鮮明。
22
.
下面兩個(gè)事例，你認(rèn)為哪一個(gè)適合作為本文的論據(jù)，請(qǐng)
分別
簡(jiǎn)要說(shuō)明是否適合的理由。（
4
分）
答：

事例一：
北宋詞人晏殊，十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名貢士同時(shí)參加殿試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換成其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
事例二：
被評(píng)為2015
感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的于敏院士，從60
代起，放棄了個(gè)人熱愛(ài)的基礎(chǔ)物理專(zhuān)業(yè)，開(kāi)始進(jìn)行原子彈和氫彈的研究。他幾乎從一張白紙開(kāi)始，克服重重困難，取得了重大成就，成為最高科技獎(jiǎng)的唯一獲得者。而他30
多隱姓埋名，一生只有兩次公開(kāi)露面。
23.
早晨剛一見(jiàn)面，好朋友歐陽(yáng)就興奮地說(shuō)：“中午請(qǐng)你吃飯！我昨天買(mǎi)書(shū)包，收銀員多找了
50
元錢(qián)，這回可賺了。”請(qǐng)你運(yùn)用文中觀點(diǎn)對(duì)他進(jìn)行勸導(dǎo)。（
3
分）
答：


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21. B
（
共
2
分。選
B
得
2
分，選
A
得
1
分，選
C
或
D
不得分）
22
．
示例：
事例一適合做本文的論據(jù)。晏殊在重大考試中如實(shí)說(shuō)出考題是自己練習(xí)過(guò)的，為人誠(chéng)實(shí)守信，由此受到真宗贊賞并賜予“同進(jìn)士出身”，正好證明了本文“人無(wú)信不立”的中心論點(diǎn)。事例二的主要內(nèi)容是說(shuō)于敏院士為祖國(guó)的兩彈事業(yè)淡泊名利，潛心研究，取得成就的故事，與本文的觀點(diǎn)不一致，因此不適合做本文的論據(jù)。
（共
4
分。每要點(diǎn)
1
分，語(yǔ)言
1
分）
23
．
示例：
歐陽(yáng)，謝謝你的好意，但這飯?jiān)鄄荒艹�。你�?yīng)該把錢(qián)送回去，因?yàn)檫@損失是要收銀員來(lái)承擔(dān)的��！做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，你說(shuō)呢？
（共
3
分。每要點(diǎn)
1
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/489086.html

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