勇敢的追求真正的美 [ 秦牧 ] ①愛美是人的天性。對(duì)于愛美天性的任何禁錮是全沒(méi)道理的。勞動(dòng)人民最有權(quán)力追求美。因此，我們有理由這樣說(shuō)：朋友們，勇敢地追求真正的美吧！ ②一 勇敢的追求真正的美

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秦牧
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①愛美是人的天性。對(duì)于愛美天性的任何禁錮是全沒(méi)道理的。勞動(dòng)人民最有權(quán)力追求美。因此，我們有理由這樣說(shuō)：朋友們，勇敢地追求真正的美吧！
②一個(gè)人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容，有何不可？他注意衣著的材料、款式，有何不可？或者，她愛染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，他愛在鬢上插一朵花，在胸前別一個(gè)小飾物，有何不可？這些人完全可以不顧多嘴多舌的人無(wú)聊議論，勇敢地追求這種正當(dāng)?shù)拿馈?br />③契訶夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈、面貌、衣裳。”正當(dāng)?shù)刈非筮@一切美都是合理的。
④自然，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是最高尚的美，其他的環(huán)節(jié)美，離開了這個(gè)基礎(chǔ)，就會(huì)黯然失色。人們常說(shuō)：“鳥美在羽毛，人美在靈魂。”靈魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操之美。托爾斯泰說(shuō)：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利悺?rdquo;不知道讀者們有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有？一個(gè)外表很美的人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時(shí)候，那人給人的美感就漸漸地消失了。相反的，一個(gè)外表丑陋的人，如果我們一旦他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會(huì)漸漸忘記他的丑陋，甚至覺(jué)得他變得好看起來(lái)。在中國(guó)，晏嬰、包拯這些人，在外國(guó)，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長(zhǎng)相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個(gè)人漂亮起來(lái)。
⑤古代的希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“最美的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的。”奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于他的外表，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他的外表。”這些話是說(shuō)得很有道理的。
⑥有些鉆研學(xué)術(shù)到了忘我境界的科學(xué)家。思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對(duì)隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來(lái)。其實(shí)不然，他們是為了一個(gè)崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而儀表美、修飾美在某種階段時(shí)間里暫時(shí)擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在熠熠閃光的緣故。
⑦飽滿的智慧和豐富的學(xué)識(shí)，也能使一個(gè)人的儀表美好起來(lái)。你從一個(gè)思想家的臉孔和一個(gè)類人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈美、智慧的美、行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。
⑧我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣�活，追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來(lái)?yè)敉艘磺袩o(wú)理的干預(yù)和非難。
18
．本文作者所持的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文句子回答。（2
分）

19
．第②段中作者采用了排比和反問(wèn)的修辭手法，意在強(qiáng)調(diào)什么？第③段中契訶夫的話和第④段中托爾斯泰的話，都是理論論據(jù)，兩者是否可調(diào)換使用，為什么？（5
分）
①_____________________________________________________________________
；
②______________________________________________________________________
。
20.
第⑥段中作者對(duì)忘我的科學(xué)家、思想家對(duì)“美”的追求的觀點(diǎn)你同意嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由；“他們能夠給人以不尋常的美感”中的“不尋常”指的是什么？第⑦段中“總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多”中的“前者”指的是什么？請(qǐng)各用一句話簡(jiǎn)要回答以上問(wèn)題。（6
分）
①_________________________________________________________________
；
②_________________________________________________________________
；
③_________________________________________________________________
。
21
．讀了本文后，你對(duì)“真正的美”是怎樣理解的，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。（4
分）

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參考答案：
18
．人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美
19
．①儀表美是真正美的主持部分，追求儀表美是無(wú)可非議的。
②不能調(diào)換，兩個(gè)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，是分別為所在的段落所要論述的觀點(diǎn)服務(wù)的。（第一問(wèn)答對(duì)得2
分，第二問(wèn)答對(duì)得3
分，意對(duì)即可。）
20
．①答同意或不同意只要言之成理即可； ② 指的是心靈美和行為美； ③ 儀表、衣著、裝飾的美好給人的美感。（意對(duì)即可）
21
．舉例：要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)，從儀容、儀表、心靈美、行為美這四個(gè)方面談。其中尤其是心靈美和行為美才是“真正的美”。（符合要求即可）

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