說(shuō)不盡的狗 善良的漢人對(duì)狗實(shí)在成見(jiàn)太深，而且毫無(wú)道理，完全忘了孔夫子的忠恕之道。就算是狗有圣經(jīng)上所強(qiáng)調(diào)的原罪，也該允許救贖吧？不，偏偏有一句話說(shuō)，狗性不改，這還算是 說(shuō)不盡的狗
善良的漢人對(duì)狗實(shí)在成見(jiàn)太深，而且毫無(wú)道理，完全忘了孔夫子的“忠恕”之道。就算是狗有圣經(jīng)上所強(qiáng)調(diào)的“原罪”，也該允許救贖吧？不，偏偏有一句話說(shuō)，“狗性不改”，這還算是文雅的，還有一句粗俗的叫做“狗改不了吃屎”。哪怕狗抓了兔子，立了大功，其結(jié)果還是被放在鍋里煮，叫做“狡兔死，走狗烹”，據(jù)第一個(gè)說(shuō)出此話的人說(shuō)這是規(guī)律，那就是：活該！一旦碰巧，狗發(fā)了財(cái)，中了六 合 彩之后，沒(méi)人贊它走了鴻運(yùn)，而罵走了狗運(yùn)。至于狗倒了霉被有錢的主人趕出了門，就被嘲笑為“喪家的乏走狗”，弄到走投無(wú)路落了水夠慘的了，該可憐它一下了吧，但是還不能饒恕，對(duì)于落水狗不能手懶，要打，而且要痛打。
這實(shí)在是中國(guó)的特殊國(guó)情，要是在歐美看到濕淋淋的發(fā)抖的可憐的狗，不把它抱起來(lái)親個(gè)吻送到“動(dòng)物流浪中心”去，不但是要受到道德的譴責(zé)，而且可能要受到動(dòng)物保護(hù)法官的追查。
不要說(shuō)狗，就是對(duì)被釣起來(lái)的魚(yú)，如果有什么中國(guó)人在德國(guó)開(kāi)飯館像在臺(tái)灣、上海那樣去活活刮鱗，慢慢破肚，以至于放在油鍋里還會(huì)跳，那是非被動(dòng)物保護(hù)主義者把你房子燒了不可的。德國(guó)的法令規(guī)定，凡釣到的魚(yú)只許一錘子打死再殺，不許效仿《水滸傳》中陽(yáng)谷縣太爺處死為潘金蓮、西門慶拉皮條的王婆那樣，用凌遲法，亦即一片肉、一片肉地割到你死。
5.
對(duì)上面選段的理解，正確的一項(xiàng)是（4
分）（
）
A.
“狡兔死，走狗烹”“據(jù)第一個(gè)說(shuō)出此話的人說(shuō)這是規(guī)律”，這第一個(gè)說(shuō)此話的人是韓非。
B.
“對(duì)于落水狗不能手懶，要打，而且要痛打”這是暗指魯迅《喪家的資本家的乏走狗》一文的意思，從而諷刺魯迅，批評(píng)他太過(guò)苛刻。
C.
中國(guó)人殺魚(yú)“活活刮鱗，慢慢破肚，以至于放在油鍋里還會(huì)跳”，太過(guò)殘忍，德國(guó)人卻很仁慈。
D.
文章還諷刺了《水滸傳》中陽(yáng)谷縣太爺處死為潘金蓮、拉皮條的王婆用凌遲法的錯(cuò)誤。
6.
選段主要是用對(duì)比方法說(shuō)明中國(guó)文化不如西方文化文明，你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（4
分）
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7.
其實(shí)西方人對(duì)狗也不是全是喜愛(ài)和贊揚(yáng)的，你能舉出兩個(gè)英文中關(guān)于狗的貶義詞語(yǔ)嗎？（2
分）
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5.A
6.
不同意。因?yàn)檫@里是比較說(shuō)明中西方文化的不同，而不是說(shuō)中國(guó)文化不如西方文化。
7.dog
就有“卑鄙的人、小人、壞蛋”的意思。doggery
像狗一樣的行為,
卑劣行為,
狗群,
下等社會(huì),
賤民……

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