閱讀下面的文字，完成 811 題 中國(guó)的城市多有外國(guó)名城的美喻別稱，例如哈爾濱之謂 東方莫斯科 、蘇州之謂 東方威尼斯 等等。繁華一時(shí)的上海向有 東方好萊塢 、 東方巴黎 的美譽(yù)， 閱讀下面的文字，完成
8—11
題
中國(guó)的城市多有外國(guó)名城的美喻別稱，例如哈爾濱之謂
“
東方莫斯科
”
、蘇州之謂
“
東方威尼斯
”
等等。繁華一時(shí)的上海向有
“
東方好萊塢
”
、
“
東方巴黎
”
的美譽(yù)，只不過(guò)那是過(guò)去的事了。今天，當(dāng)中國(guó)的每一個(gè)城市都雄心勃勃地欲定位于
“
國(guó)際大都市
”
時(shí)，
“
東方巴黎
”
的桂冠似乎還
“
名花無(wú)主
”
。
80
代以來(lái)城市文化格局的變化重組，挾港臺(tái)文化之勢(shì)的廣州一時(shí)成為商業(yè)化的通俗流行文化重鎮(zhèn)，略近好萊塢之相。風(fēng)云激蕩的北京則出人意料地成為
“
另類
”
藝術(shù)和文化的樂(lè)土，吸引著星夜奔馳的外省青，
“
流浪北京
”
成為他們無(wú)可選擇的命運(yùn)。八百古都的香火竟也點(diǎn)燃了先鋒藝術(shù)的星火。于是
“
圓明園
”
不僅記錄了百國(guó)恥，也成為一種文化符號(hào)和象征，成為憑吊近十文化的一個(gè)
“
圣地
”
。
文化中心的嬗變和逆轉(zhuǎn)是一個(gè)發(fā)人深思的話題。正如傳統(tǒng)教育具有官學(xué)和私學(xué)兩個(gè)源流、兩種傳統(tǒng)；北京文化也具有兩個(gè)空間和兩種品性
——
它不僅是體制文化和知識(shí)分子精英文化的中心，并有中國(guó)最寬容、最活躍的民間文化空間，成為通俗流行文化的中心。兼容并蓄的北京生成著一種新的文化生態(tài)和文化氣象，使之成為與中國(guó)大多數(shù)城市絕不相同的富于磁力的城市，漸呈藝術(shù)之都巴黎的恢弘崢嶸之勢(shì)。
這是一個(gè)難解的當(dāng)代文化之謎。這一事態(tài)如發(fā)生在上海，似乎更為順理成章。這里沒(méi)有法租界、咖啡館、法國(guó)梧桐和法國(guó)大菜，沒(méi)有歐美風(fēng)雨的浸潤(rùn)；甚至也沒(méi)有了歷經(jīng)滄桑、雄踞四野的城墻和城門，沒(méi)有了茶館和會(huì)館，以及四合院里的肥狗、胖丫頭、金魚(yú)缸和石榴樹(shù)。若說(shuō)起北京和巴黎的關(guān)聯(lián)，只是曾有過(guò)一所中法大學(xué)；此外，便是大革命時(shí)代的激進(jìn)和激情，以及文化之都暗中傳送繼續(xù)文氣文脈了。
兩個(gè)文化之都的差異清晰可見(jiàn)。一個(gè)中國(guó)留學(xué)生從文化地理學(xué)的角度，比較過(guò)北京和巴黎：位于永定河之北的北京是典型中國(guó)式的
“
單岸城市
”
，塞納河橫貫的巴黎則是歐洲式的
“
雙岸城市
”
；北京的城市格局是方正歸整的
“
井田效應(yīng)
”
，巴黎則是有中心向外擴(kuò)散的
“
漣漪效應(yīng)
”
；北京城市以西向和北向?yàn)橹鞯陌l(fā)展?jié)摵�了一種
“
內(nèi)陸取向
”
，而巴黎沿西北向發(fā)展的
“
歷史性軸線
”
，表明了一種明確無(wú)誤的海洋走向。
當(dāng)代北京的現(xiàn)代化取向或許并不主要體現(xiàn)在城市規(guī)則上，其現(xiàn)代文化在本土生長(zhǎng)，已形成直接吸納世界文化的相應(yīng)機(jī)制。后者曾經(jīng)是上海重要的文化特色和文化優(yōu)勢(shì)之一�；剡^(guò)頭來(lái)看，經(jīng)由港臺(tái)轉(zhuǎn)手倒賣外部文化，終究是難成大器、難以遠(yuǎn)行的。令人遺憾的是，以
“
國(guó)際化
”
定位的許多中國(guó)城市的
“
現(xiàn)代化
”——
就城市建設(shè)面貌、價(jià)值取向和精神氣質(zhì)等許多方面而言，都只是港臺(tái)文化的拙劣翻版，距主流文明相去甚遠(yuǎn)；即便是北京文化，在這許多方面同樣是亟待改進(jìn)的。
8
．對(duì)北京
“
漸呈藝術(shù)之都巴黎的恢弘崢嶸之勢(shì)
”
的原因說(shuō)明恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（
）
A
．北京與巴黎都具有大革命時(shí)代的激進(jìn)和激情以及文化之都暗中傳遞繼續(xù)的文氣文脈。
B
．北京是富有磁力的城市，吸引著星夜奔馳的的外省青
“
流浪北京
”
，生成著一種新
的文化生態(tài)和文化氣象。
C
．京是八百古都，是體制文化和知識(shí)分子精英文化的中心。
D
．北京不僅是體制文化和精英文化的中心，而且有民間文化的最為寬容與活躍的空間，
成為通俗流行文化的中心。
9
．結(jié)合全文，對(duì)第（
4
）段畫線句子理解正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．選取富有特征性的事物，形象地說(shuō)明了上海和北京的歷史變遷及其風(fēng)土人情的差異。
B
．選取富有特征性的事物，形象地說(shuō)明了北京與上海的文化差異。
C
．選取富有特征性的事物，形象地說(shuō)明了北京與巴黎的文化差異。
D
．選取富有特征性的事物，形象地說(shuō)明了北京的歷史變遷及其與巴黎風(fēng)土人情的差異。
10
．對(duì)文中幾座城市的當(dāng)今的文化特點(diǎn)、文化地位概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（
）
A
．廣州：商業(yè)化的通俗流行文化重鎮(zhèn)。
B
．上海：曾為
“
東方好萊塢
”
、
“
東方巴黎
”
，這一
“
文化特色
”
和
“
文化優(yōu)勢(shì)
”
現(xiàn)已蕩
然無(wú)存的現(xiàn)代化大都市。
C
．北京：本土文化與世界文化兼容并蓄的八百古都。
D
．巴黎：典型的西方文化之都。
11
．下面對(duì)本文的分析，不正確的一項(xiàng)是
A
．由于城市文化格局的變化重組，北京已成為
“
另類
”
藝術(shù)文化和先鋒文化的樂(lè)土和
圣地。
B
．城墻、茶館和四合院，代表了典型的北京傳統(tǒng)的城市文化。
C
．從文化地理學(xué)上比較，是為了證明北京和巴黎的城市規(guī)劃不同，現(xiàn)代化取向勢(shì)必也不能相同。
D
．北京要想靠近主流文明，必須在城市建筑文化的價(jià)值取向和精神氣質(zhì)諸方面加以改進(jìn)。

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8.D
。
9.C
。
10.B
。
11.A
。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/562811.html

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