韓信為貧民時，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。
初中議論文《寬容與智慧》 閱讀答案
寬容與智慧
梅桑榆
①談寬容的文章不知凡幾，美國學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來。因為一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量，而一個人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對是非善惡的判斷、對自己處境的認(rèn)識和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟�人，則是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。
②韓信為貧民時，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個逼自己從他的褲襠下鉆過去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對諸將說：“此人是個壯士。他當(dāng)年辱我時，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此。”
③韓信此言，只是道出了他當(dāng)時受辱時對利害的權(quán)衡，而不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過他的人仍是個貧民。此時韓信若是為報復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個心胸狹窄、睚眥必報的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來。而他以德報怨，對此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會想到這一點，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。
④韓安國于漢景帝劉啟在位時，曾事梁孝王劉武，因平定吳、楚七國之亂而立下大功，名重一時，后遭人讒陷，獲罪下獄，在獄中屢被獄吏田甲欺辱。他曾對田甲說：“你不要欺人太甚，你難道沒聽說過死灰還會復(fù)燃嗎?”田甲卻冷笑道：“死灰若復(fù)燃，我則以尿澆滅之。”不料，數(shù)旬之后，漢廷竟下詔，任韓安國為梁國內(nèi)史。田甲聽說韓安國復(fù)居高位，怕遭報復(fù)，嚇得棄家而逃。韓安國卻下令：“田甲若不就官，我將滅其一族。”田甲走投無路，只得向韓安國袒背謝罪。韓安國看他如此狼狽，笑道：“死灰今已復(fù)燃，你可以尿澆滅了!何必嚇成這樣，公等值得我計較嗎!”遂令復(fù)其官，并善待之。他的大度，不但被時人稱頌，也被史家記下令后人敬佩的一筆。然而，韓安國此舉，固然可以說是其心胸寬大，但又何嘗不是由于他的智慧與識見使然?他歷盡險惡，得以復(fù)職，地位尚不鞏固，若是一上任就對田甲施以報復(fù)，必然令人厭懼，并很可能因此樹敵，而對欺侮過自己的人寬容以待，則會得到世人的尊崇，對鞏固自己的政治地位大有好處。
⑤從韓信、韓安國如何對待曾經(jīng)侮辱過自己的人，如何對待損害自己尊嚴(yán)的位卑者，不僅可以看出其有無雅量，而且可以看出其處世的智慧。
1.你認(rèn)為本文的中心論點是什么?(2分)
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參考答案：
1、寬容與智慧、識見有關(guān)。
2、本文共五段，首段是引論，提出“寬容與智慧、識見有關(guān)”的中心論點(1分);②③/④段是本論，列舉韓信、韓安國事例論述中心論點(1分);尾段乃結(jié)論，重申中心論點。(1分)三部分環(huán)環(huán)相扣，層次井然。
3、列舉韓安國善待曾侮辱自己的田甲事例論證“寬容與智慧、識見有關(guān)”的中心論點。
4、示例：諸葛亮鞠躬盡瘁以“恢復(fù)漢室以報先帝之恩”，后主劉禪聽信讒言幾疑孔明�？酌骱敛挥嬢^，照干大事不誤。
5、要點：因?qū)捜菖c智慧、識見有關(guān)，所以要多讀書、多經(jīng)歷，以長智慧、長見識(2分)做一個寬容的人(1分)
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