言過(guò)其實(shí)：“言過(guò)其實(shí)”本謂馬謖之為人言辭浮夸，超過(guò)其實(shí)際才能。引申之，則泛指一切夸飾之辭。
初中名著導(dǎo)讀：《三國(guó)演義》成語(yǔ)典故和歇后語(yǔ)
煮豆燃萁：比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，
才高八斗：謝靈運(yùn)贊賞曹植的才華，稱(chēng)他占天下才十分之八，是溢美之辭。后以“才高八斗”形容人文才極高。
司馬昭之心，路人皆知：高貴鄉(xiāng)公曹髦眼看皇權(quán)旁落，曹魏江山毀敗有日，氣憤不已地說(shuō)出這句話(huà)，意在告訴親信，司馬昭篡權(quán)之意昭然若揭，義當(dāng)共謀之。后以“司馬昭之心”比喻人所共知的陰謀或野心。
言過(guò)其實(shí)：“言過(guò)其實(shí)”本謂馬謖之為人言辭浮夸，超過(guò)其實(shí)際才能。引申之，則泛指一切夸飾之辭。
窮兵黷武：窮，盡。窮兵，用盡兵力。黷，濫用。黷武，濫用兵力，好戰(zhàn)。
三馬同槽：據(jù)傳說(shuō)三國(guó)時(shí)曹操曾作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽。魏正始后，即出現(xiàn)司馬懿和他的兒子司馬師、司馬昭把持曹魏軍政大權(quán)的局勢(shì)，詳見(jiàn)《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》。后以“三馬同槽”比喻幾人同掌大權(quán)。
生子當(dāng)如孫仲謀：曹操與孫權(quán)相持于溽須，曹操攻而不能破，且見(jiàn)吳軍陣容整肅，孫權(quán)英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語(yǔ)，這又是一句罵署之言。后人常以此比喻希望晚輩英賢。
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：原意是周瑜定計(jì)火攻曹操，作好了一切準(zhǔn)備，忽然想起不刮東風(fēng)無(wú)法勝敵。后以此比喻一切準(zhǔn)備工作全部作好，等待行動(dòng)。
覆巢之下豈有完卵：覆巢之下豈有完卵，字面意思是鳥(niǎo)巢既傾覆，其卵當(dāng)皆破。用來(lái)比喻一人罹禍，全家老少不得幸免。
士別三日，便當(dāng)刮目相待：三，表示起碼的多數(shù)。三日，即使是三兩天。刮目相待，指用新的眼光來(lái)看待。這原是魯肅夸贊呂蒙學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)的話(huà)，后以形容對(duì)人重視，另眼相待。
老牛舐?tīng)伲后拢�舔。犢，小牛。老牛舐�(tīng)俦扔髂昀系母改笎?ài)憐自己的子女。曹操殺了楊修，楊彪慘愧自己不能象漢武帝時(shí)的金日?一樣有先見(jiàn)之明，如今對(duì)兒子楊修仍不能忘懷。這含有對(duì)曹操委婉諷刺之意。
望梅止渴：“望梅止渴”之事表現(xiàn)出曹操的聰明才智，他能在大軍絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。
藍(lán)田生玉：古藍(lán)田山在今陜西藍(lán)田縣東，盛產(chǎn)美玉，故又名玉山。藍(lán)田生玉，本是孫權(quán)夸贊諸葛恪的話(huà)，后以比喻賢父出佳手。
秉燭夜游：秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。又作“炳燭夜游”。
徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)
身在曹營(yíng)心在漢
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨
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