j.Co M 《藥》導(dǎo)學(xué)案
? 華夏青年怎么了
夏瑜死了，華小栓也死了，華、夏兩家兩個(gè)青年都死了，這是華、夏兩家的悲哀。不排除魯迅先生想作這樣的拼合：這是“華夏”的悲哀，中華民族的悲哀。
一、小栓死得呆
小說中，沒有過多刻畫小栓。我們只知道他得了癆病，病得厲害。吃了“人血饅頭”也沒治好，葬在西關(guān)外墳地右邊窮人的叢冢里。
癆病，中醫(yī)指結(jié)核病，當(dāng)時(shí)雖不算小病，也不是突發(fā)病，不可能一下子倒頭。可是，好像他的病不是他自己的事，一切聽由父母包辦。華大媽叫他不要到灶下來，他就不來；叫他進(jìn)來，他就進(jìn)來。叫他吃“人血饅頭”，他就吃，問也不問一下，雖然也看了一會(huì)。叫他睡一會(huì)，他就依著睡下，盡管睡著咳�？雌饋硎且粋�(gè)聽話的青年；不過沒有一點(diǎn)活力，也沒有絲毫主見，是一個(gè)死呆子。
二、夏瑜死得莽
比之小栓，夏瑜走到另一個(gè)極端。他活力四射，勇往直前，不知道什么叫屈服。為革命而關(guān)進(jìn)了牢獄，仍一個(gè)勁地勸牢頭造反。
可是，他頭腦不冷靜，也太單純。被自家叔伯夏三爺出賣了，還蒙在鼓里。儒家所謂“齊家治國(guó)平天下”，連家人都沒有爭(zhēng)取到，擺不平，又怎么能輕易得到其他群眾的支持與擁護(hù)呢。紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談，說“這大清的天下是我們大家的”。被沒榨到一點(diǎn)油水的阿義給了兩個(gè)嘴巴，還要說“可憐可憐”。
我們欽佩他的忠誠(chéng)與勇猛，但總感覺缺少起碼的認(rèn)識(shí)與策略。他更沒有對(duì)革命群眾做工作。揭示了舊民主主義革命脫離群眾的弱點(diǎn)。他所從事的是“夏瑜式革命”，只能是一個(gè)悲劇結(jié)局。
三、“二十多歲”活得愚
第三章里還兩次寫到一個(gè)“二十多歲的人”。
第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)反應(yīng)的就是他：
“阿呀，那還了得�！弊�在后排的一個(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
“發(fā)了瘋了�！倍�十多歲的人也恍然大悟的說。
夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是社會(huì)麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年，應(yīng)該說脫去了少年的幼稚，也沒有染上老年的頑固，對(duì)世界自然有一份較為清醒的認(rèn)識(shí)，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想�？墒撬�也不能理解，快速反映過來，不為別的，只是很氣憤。反映越快，就越顯示他愚昧。在茶館這場(chǎng)“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是發(fā)了瘋了，這就更是“青年”的悲哀了。
四、丁字街青年喊得昧
這個(gè)社會(huì)真的“病”得不輕。不只這一個(gè)青年如此，華老栓去丁字街頭給兒子買人血饅頭時(shí)，不是被清一色的青年人笑話嗎？
“哼，老頭子�！�
“倒高興……”
“幾個(gè)從他面前過去了”的人看到華老栓時(shí)這么說。“一個(gè)還回頭看他……很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光�！崩淝宓那锾�，大黑早里，到街上來趕鬧熱的看客，忽然發(fā)現(xiàn)雜了一個(gè)“老頭子”。便覺得很稀罕離奇，似乎這“老頭子”窮開心，也來湊鬧熱，似乎這本就純粹是“我們”年青人的專利式熱鬧。
這樣的青年是如此之多，“一眨眼，已經(jīng)擁過一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕。”“三三兩兩”本不孤零，“合作一堆”更見量大�！耙徽Ｑ邸笨梢姇r(shí)間之短暫，“擁過”“潮一般”更見陣勢(shì)之洶涌。青年的青春熱情，都花在看看殺人尋熱鬧上面而已。
這些無聊的麻木的看客，曾經(jīng)強(qiáng)烈地震撼過魯迅先生的敏感的心靈，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。（《吶喊》自序）他們集體愚昧，以至于偶爾有些清醒些的革命先驅(qū)者（如夏瑜）的呼喚，仍然不能為他們所理解，所接受。這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，真的病得不輕！
憑空添上一個(gè)花環(huán)
作品一旦誕生，就不再是作者個(gè)人的東西了。作品要反映的思想情感態(tài)度等，就不再由作者說了算。讀者只能憑文字說話，有時(shí)連同他人的評(píng)判也管不了許多。
魯迅曾在《〈吶喊〉自序》中說：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！�…既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上憑空添上一個(gè)花環(huán)……因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年�！彼�又進(jìn)一步解釋說：“為達(dá)到這希冀，是必須與前驅(qū)者取同一的步調(diào)的，我于是刪削些黑暗，裝點(diǎn)些歡容，使作品比較地顯出若干亮色�！�
這到底是什么樣子的花環(huán)？小說凡三寫：
A. 這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細(xì)看時(shí)，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
簡(jiǎn)略地勾勒夏瑜墳頂?shù)幕�，新奇：草根還沒全合、塊塊黃土外露的墳上，有一圈有色花，給人以鮮明的刺激。
B. 花也不很多，圓圓的排成一個(gè)圈，不很精神，倒也整齊。
再寫特異：清明時(shí)節(jié)雨水好，照理野花成片、散雜、精神；這里的偏“不很多”，“不很精神”，倒圓圓地整齊排成圈，——暗示不像是自然生長(zhǎng)物。[
C. 這沒有根，不像自己開的。
如果說前兩次是描述表象，那么這一次是揭示本質(zhì)了。近看“沒有根”，墳上哪來的無根花呀？最終從生物的生長(zhǎng)屬性上否定其為自然生長(zhǎng)物，絕不像別人（如華小栓）的墳頭上，“只有不怕冷的幾點(diǎn)青白小花，零星開著”，自然生長(zhǎng)。那么，夏瑜墳頂?shù)幕ㄈ�，是有人放上去的�?br>什么人放的？
“孩子不會(huì)來玩”，這里畢竟是墳地；“親戚本家早不來了”，誰不趁早抽身？誰敢再沾親帶故的？如夏三爺，才是“乖角兒”，界限劃得早，劃得清，保了命還得了錢。
那是誰？可憐他、更是敬佩他的同志，同情革命的人士，在祭奠他的日子里敬獻(xiàn)的花圈�？上В�夏瑜的母親根本沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，也暫時(shí)不能認(rèn)識(shí)，只能認(rèn)為是出了鬼了。
更可惜的是，那些同志，敬畏烈士，能夠上墳祭奠；可是卻躲躲藏藏的，像是做了一件見不得人的壞事、丑事：正不壓邪呀。可惜他們連去看烈士的母親一眼，也做不到，省略了、忽略了。
這一處描寫，魯迅說他是遵命而加，良善而加，“顯出若干亮色”，有這個(gè)效果。但也應(yīng)看到，實(shí)際包含了太多的社會(huì)環(huán)境描寫的因素，隱含著革命形勢(shì)確實(shí)不容樂觀。
“病便好了”：你說他說
高考語文要求測(cè)試的能力表現(xiàn)為五個(gè)層級(jí)，鑒賞評(píng)價(jià)在最高級(jí)E級(jí)，是在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí)。文學(xué)鑒賞要求鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，可以就某一個(gè)方面進(jìn)行，更多更實(shí)際的做法是綜合在一起進(jìn)行；既要結(jié)合作品來進(jìn)行，更要結(jié)合此時(shí)此地自己的情感體驗(yàn)來進(jìn)行。例如：
細(xì)讀課文，揣摩語言，回答括號(hào)中的問題。
1.（華大媽輕輕說）“吃下去罷，——病便好了。”
2.（康大叔說）“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”
3.（花白胡子說）“原來你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢�！�
（三個(gè)人同樣說病會(huì)好，說法有什么不同？表現(xiàn)的心理又有什么不同？）
三個(gè)人三個(gè)說法，是因?yàn)樗麄兊纳矸荨⒌匚�、性格、處境都不一樣�?br>1. 華大媽，是買家，一個(gè)母親。她愚昧迷信，忌諱極多。她知道這東西肯定不好下口，但希望兒子吃下去，又不便把話挑明。不是命令，用了一個(gè)勸慰軟語“罷”；破折號(hào)顯示略作停頓，接下來曉示美好的前景。愛子情深，言語輕柔溫婉。
2. 康大叔，是線人，屠殺革命者的集團(tuán)中人。他們殺害革命者，還用革命者的鮮血換錢。他的“靈消息”兩面精光，既讓劊子手得到了老栓兜里白花花的銀子；又似乎讓小栓的病有了救手，還要花了大價(jià)錢的華家見他的大人情。于是，在群眾面前，目空一切，肆無忌憚，大叫大嚷，急于表功。
3. 花白胡子，是局外人，老于世故。他敏銳地看到：華大媽聽到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭訕著走開了。他深知坐在華家茶館，不便觸犯華大媽的忌諱，也何嘗不包含為人家的好事而高興。只是更主要的還在于，討好“集團(tuán)中人”康大叔。
有的教輔資料，包括教參，解說過于簡(jiǎn)略，情感態(tài)度分析得也不無偏頗。這不是合情合理的文學(xué)鑒賞的路數(shù)。作者把話明明白白地?cái)R在那里了，讀者因讀而懂而悟，到底悟到一個(gè)什么程度，這又要看各人的修行與智慧�！白髡哂靡恢轮�思，讀者各以其情而自得�！保�明末清初王夫之語，《□齋詩(shī)話?詩(shī)繹》）也就是說，作者寫作要表達(dá)一致的思想感情，讀者讀來，各人各用他們的思想感情來有所感受。

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