學(xué)習(xí)目的：
　　　　一、通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，動(dòng)作，傳神的細(xì)節(jié)去分析人物形象
　　　　二、認(rèn)識(shí)作品的批判現(xiàn)實(shí)主義的意義
　　　　三、培養(yǎng)學(xué)生的正確的金錢(qián)觀
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
　　　　分析人物形象，鑒賞品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言和動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
　　　 把握作品主旨，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重，揭露資本主義社會(huì)實(shí)質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
學(xué)習(xí)設(shè)想：
　　　　一、本文是一篇自讀課文。故事性強(qiáng)，人物性格明顯，便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。課前應(yīng)布置好學(xué)生預(yù)習(xí)，了解與本文相關(guān)的前后情節(jié)，熟悉課文內(nèi)容。
　　　　二、以學(xué)生探討為主，老師只起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀鑒賞能力。
　　　　三、借助多媒體學(xué)習(xí)手段，發(fā)揮其生動(dòng)、直觀、大容量的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。
　　　　四、一課時(shí)完成
學(xué)習(xí)過(guò)程：
　　　　課前預(yù)習(xí)：
　　　　1、通過(guò)資料了解有關(guān)巴爾扎克、《人間喜劇》及《歐也妮.葛朗臺(tái)》
　　　　2 、讀課文，查字典，解決字詞；把握文章內(nèi)容。
　　　　課前投影演示：“語(yǔ)文課堂三提倡”――提倡活躍與創(chuàng)新，提倡自主與質(zhì)疑，提倡合作與交流
　　　　一、導(dǎo)語(yǔ)（展示課件）：
　　　鄭廷玉的元雜劇《看錢(qián)奴》中也有一個(gè)為富不仁的財(cái)主，叫賈弘義，一日想烤鴨吃，卻舍不得花錢(qián)買(mǎi)，便趁機(jī)撾了一把，撾了一手油，回家來(lái)一頓飯咂一個(gè)手指頭，已經(jīng)咂了四個(gè)了，沒(méi)想到睡覺(jué)時(shí)被狗舔了最后一個(gè)手指頭，結(jié)果心疼得一病不起。在外國(guó)文學(xué)中，也有類(lèi)似的吝嗇鬼形象 ，其中就有被稱為世界四大“吝嗇鬼”形象。他們是英國(guó)戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克。法國(guó)劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢、俄國(guó)小說(shuō)家果戈里《死魂靈》中的潑留希金，還有就是法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)。這四個(gè)吝嗇鬼吝嗇的作風(fēng)，各有特色，而其中最生動(dòng)、最逼真，可以說(shuō)是吝嗇鬼中的吝嗇鬼的，就是葛朗臺(tái)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)節(jié)選自巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺(tái)》的課文《守財(cái)奴》。
　　　　二、研習(xí)新課
　　�。ㄒ唬┱�體感知：（展示課件）
　　　　1、葛朗臺(tái)是個(gè)怎樣的人？用課文中的一句話概括葛朗臺(tái)的特征。
葛朗臺(tái)是一個(gè)守財(cái)奴。第一段中“吝嗇”、“執(zhí)著狂”、“專(zhuān)制”三個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確地點(diǎn)明了葛朗臺(tái)的性格�！瓣P(guān)鍵的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂。”
　　　　2、文章中通過(guò)哪些片段表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的這一特點(diǎn)？
一是搶奪梳妝匣(奪財(cái))，二是騙取繼承權(quán)(騙財(cái))，三是看守密室(守財(cái))，四是臨終言行(殉財(cái))
（二）鑒賞語(yǔ)言，感知形象
1、 教師引導(dǎo)學(xué)生賞析“搶奪梳妝匣”這部分，作示范引導(dǎo)。（展示課件）
①主要情節(jié)
②刻畫(huà)人物的方法
③經(jīng)典語(yǔ)言賞析
④小結(jié)
2、 學(xué)生根據(jù)教師提供的方法，分小組討論分析剩余的三個(gè)片段
設(shè)計(jì)宗旨：鼓勵(lì)學(xué)生改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，化被動(dòng)為主動(dòng)，成為課堂的主人。提倡學(xué)生有自己的思想和見(jiàn)解，而拘泥于答案正確與否。
3、 教師總結(jié)課文：葛朗臺(tái)為財(cái)而活，為財(cái)而死。在他的人生字典里，沒(méi)有親情，沒(méi)有家庭，沒(méi)有倫理道德，沒(méi)有人性。錢(qián)才是他自始自終唯一所愛(ài)的東西，真是個(gè)地地道道的守財(cái)奴�！芭�”者，何也？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》告訴我們，“奴”是指受壓迫、剝削、役使而沒(méi)有人生自由的人。那么葛朗臺(tái)就是受金錢(qián)役使而失去自我、失去人性的變態(tài)的人。語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺(tái)愛(ài)財(cái)如命的性格至死不變，“死而不已”。
隨著情節(jié)的展開(kāi)，葛朗臺(tái)的情緒的表現(xiàn)是多變的，但有一點(diǎn)始終沒(méi)有變，就是金錢(qián)至上，貪婪吝嗇的特點(diǎn)始終沒(méi)有變，淋漓盡致地反映出葛朗臺(tái)這個(gè)“占有金子”的“執(zhí)著狂”的丑惡本質(zhì)。在他眼里，父女之情，只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。為了錢(qián)，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢(qián)狂，是一個(gè)極端自私的利己主義者，是一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、至死不變的十足的拜金主義者。葛朗臺(tái)這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，暴露了資本主義社會(huì)的罪惡。
三、對(duì)比鑒賞（展示課件）
以《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨終片段與葛朗臺(tái)“臨終言行”作比較，分析人物以及表現(xiàn)手法
四、總結(jié)：以“金錢(qián)能買(mǎi)到――――，但不能買(mǎi)到――――”的形式，造幾個(gè)句子。培養(yǎng)學(xué)生正確的金錢(qián)觀，結(jié)束本課。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/76503.html

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