2012屆高考歷史文史常識類總復(fù)習(xí)專題教案
近幾年的高考文科綜合試題，文史常識類試題已連續(xù)出現(xiàn)多次，試題的數(shù)量逐漸增多，考查范圍日漸擴大。在社會變化日新月異的今天，我國傳統(tǒng)文化對青少年的影響力正受到巨大的沖擊，從某種意義上來說，命題者出于對我國傳統(tǒng)文化的憂患意識，連續(xù)不斷地命制文史常識類試題，可謂是用心良苦。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這類考查學(xué)生情感態(tài)度、價值觀和歷史人文素養(yǎng)的試題，不僅符合當(dāng)今歷史學(xué)科新課程改革的方向，而且也切合了目前高考試題的命題趨勢。

【高頻考點1　姓氏來源 】
考題示例1(2011?桂林調(diào)研)關(guān)于中國姓氏起源，唐人低柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣……氏于事，則巫乙匠陶�！庇纱祟愅�，王、侯、公孫姓氏應(yīng)源自( )
A．族號 B．邑名
C．爵號 D．官名
解析：C。本題考查文史常識之姓氏的起源，意在考查考生對歷史文化常識的分析運用能力。王、侯、公孫等姓氏是由古代的爵號發(fā)展而來的。故選C。
C
【基本知識 】
以氏為姓以國名為姓以邑名為姓氏以鄉(xiāng)、亭之名為氏以先人的字或名為氏以居住地為姓
姬、姜、姒程、房、杜蘇裴、陸、郝林、刁、皇甫東郭、西門、上官
以次第為氏以官名為氏以技藝為氏古代少數(shù)民族融合
漢族帶來的姓以謚號為氏因賜姓、避諱而改姓
孟孫、叔孫、
季孫司馬、司徒、司空巫、卜、屠慕容、宇文、呼延莊、康漢文帝名恒，恒氏
改為常氏

【高頻考點2　地理方位】
考題示例2(2011?廣州模擬)古人云：“日之所照曰陽。”下列各項中，兩者均屬于“陽”的方位是( )
A．山之南　水之北 B．山之南　水之南
C．山之北　水之北 D．山之北　水之南
解析：A。因為中國位于北半球，以我們的視點來觀察太陽會是從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方，山的南面是陽坡，山的北面是陰坡，南面的日照一定較北面充足，所以山南謂陽、山北謂陰。由于中國地形是西北高然后向東南漸低，河流在流動時會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北干的情形，故稱水北為陽、水南為陰。所以有“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”之說。
A
【基本知識】
陰陽左右河江
山北水南山南水北東為左西為右黃河長江
五岳佛教四大名山六合八荒中國的古稱 ??????琰???Ü
東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山五臺山、九華山、峨眉山、普陀山天、地、東、南、西、北東、東南、南、西南、西、西北、北、東北九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華 ??????琰???Ü

【高頻考點3　年號、廟號、謚號 】
考題示例3帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是( )
A．秦始皇 B．漢武帝
C．唐太宗 D．清康熙帝
解析：B。本題表面上看考查學(xué)生文化常識，實質(zhì)上是對中國古代史上杰出歷史人物功績的考查。題干中明確指出“帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定”，據(jù)此分析四個選項，表述帝王行為的只能是B項，漢武帝“武”之意為威強睿德，武帝劉徹在位時曾三次出兵匈奴，經(jīng)略西南，武功顯赫。A、D項為年號，C為廟號，正確答案為B。
B
【基本知識 】
年號是皇帝活著的時候，為了記錄在位時間而立的名號
廟號帝王死后，其繼承者立廟奉祀，追尊為“某祖”、“某宗”的名號即為廟號
謚號古代對死去的人按其生平事跡評定后，給予褒貶或同情的稱號。謚號是一些固定的字，大致分為三類，屬于表揚的，屬于貶義的，屬于表同情的

【高頻考點4　中國歷代紀(jì)年法 】
考題示例4(2011?贛州模擬)民國時期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明( )
A．民國時期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留
B．1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變
C．近代西方節(jié)日在中國得到普及
D．西方節(jié)日融入了中國文化元素
解析：D。本題考查學(xué)生歷史現(xiàn)象變化的認識能力。A、B、C的說法都過于絕對并具有片面性，元旦日期的變化明顯反映出中國的傳統(tǒng)文化與西方的文化結(jié)合起來的特點。故答案為D。
D
【基本知識 】
王公即位年數(shù)紀(jì)年法以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《左傳?崤之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門�！敝隔斮夜�三十三年�！读�頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”
年號紀(jì)年法漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”
干支紀(jì)年法所謂干支就是十天干和十二地支的簡稱。天干、地支按照一定規(guī)則(單配單，雙配雙)可以搭配成60對，也就是一個甲子(60年)，周而復(fù)始記錄時間。近代史上提到的甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命等名詞就是干支紀(jì)年

續(xù)表
年號干支
兼用法紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙?(shen)年號，“丙申”是干支紀(jì)年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀(jì)年
公元紀(jì)
年法中國于1949年9月在政協(xié)第一屆全體會議上通過正式使用。公元紀(jì)年法源于基督教，相傳為耶穌誕生之年為公元元年
國號紀(jì)
年法南京臨時政府“以中華民國紀(jì)元”
帝號紀(jì)
年法湖北軍政府成立時改用黃帝紀(jì)元(1911年為黃帝紀(jì)元4609年)

答案及解析
D。“經(jīng)”是指古代社會中綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍，比如“四書五經(jīng)”；“史”是各種體裁歷史著作，比如《史記》；“子”是諸子百家及釋道宗教著作，《孫子兵法》屬于此類；“集”是收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學(xué)評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩文評、詩、詞五類，故樂府民歌屬于此類。
A。本題主要考查五行相生的問題。五行指：金、木、水、火、土。本題的關(guān)鍵詞是“禪讓”。而“禪讓”是指古代帝王讓位給有才能的人，如堯讓位給舜，舜讓位給禹，反映了原始公社的民主制度。根據(jù)五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金�！巴恋隆焙髴�(yīng)為“金德”。故本題正確答案為A。
B。因為唐太宗名李世民，所以為了避諱，將民部改為戶部。其他各項都與題干所示現(xiàn)象無關(guān)。
A。古人以十二支來紀(jì)時，每個地支對應(yīng)一個時辰，即兩小時，從子時(午夜23點到凌晨1點)，依此類推，寅時是凌晨3點到5點，卯時是5點到7點。而每個時辰又分為頭、正、尾，如寅頭為3點、寅正為4點、寅尾為5點。所以答案為A。
B。衛(wèi)、許、陳都是西周時分封的諸侯國的名稱，后作為姓氏流傳下來。

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