延長(zhǎng)縣中學(xué)第三次歷史周考試卷
一、選擇題：本大題共20小題，每小題4分，共計(jì)80分。
1．在判定文明時(shí)代出現(xiàn)的具體標(biāo)志時(shí)，有學(xué)者將其物化為：（一）以宗廟、宮室為核心的都城的設(shè)立；（二）王陵區(qū)的存在；（三）青銅禮器與青銅兵器被比較廣泛地使用；（四）已能記載語(yǔ)言的文字的應(yīng)用。按照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)文明社會(huì)形成的時(shí)間最遲不晚于（ ）
A．一萬(wàn)年前 B．傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期 C．商周時(shí)期 D．秦漢時(shí)期
2．“中新網(wǎng)”2010年7月2日電：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，中共中央政治局今天召開會(huì)議，決定2010年10月在北京召開中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全議，會(huì)議指出“切實(shí)保障和改善民生，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展�！边@一指示精神與下列哪一中國(guó)古代思想相一致
A．“禮之勝，和為貴”B．“仁人無(wú)敵于天下”
C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“養(yǎng)心莫善于寡欲”
3．2010年4月溫家寶說(shuō)：“我去臺(tái)灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，因?yàn)槲艺J(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化”。這段話不能表明
A．對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定信念B．熱愛(ài)祖國(guó)的情感
C．大陸對(duì)改善兩岸關(guān)系的最大誠(chéng)意D．堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的原則
4．某學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，無(wú)論是政治方面的，還是思想方面的，都充滿著多元性與矛盾性�！边@里的“多元性”是指五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)
①反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) ②傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)
③偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) ④無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
5．周恩來(lái)總理強(qiáng)調(diào)，為了抵抗美國(guó)的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但是“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”；在“萬(wàn)隆會(huì)議”上，周恩來(lái)對(duì)于各國(guó)因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的不同而產(chǎn)生的矛盾與分歧，鮮明地提出了“求同存異”的方針，說(shuō)“中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的”。這說(shuō)明
A、在中蘇結(jié)盟時(shí)期，我國(guó)的外交政策與蘇聯(lián)保持高度一致
B、與蘇聯(lián)結(jié)盟，是抵抗美國(guó)對(duì)中國(guó)侵略與威脅的根本保證
C、獨(dú)立自主的和平外交政策是新中國(guó)外交的根本保證
D、“求同存異”是我國(guó)處理與亞非國(guó)家關(guān)系的基本原則
6. 一般認(rèn)為，新中國(guó)成立以來(lái)在1949、1972、1992年分別形成了三次建交高潮。下列史實(shí)與三次高潮成因相對(duì)應(yīng)正確的是：
A．中蘇建交 尼克松訪華 兩極格局的崩潰
B．一邊倒 “求同存異” 《中美建交公報(bào)》
C．日內(nèi)瓦會(huì)議 萬(wàn)隆會(huì)議 上海合作組織成立
D．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) 重返聯(lián)合國(guó) 加入WTO
7．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“…歐洲不再是世界棋盤上的一個(gè)卒子或兩個(gè)卒子，東歐和西歐；中國(guó)也已不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)或地位較低的伙伴�！痹摫砻�
A．兩極格局瓦解 B．世界新格局形成
C．多極化趨勢(shì)出現(xiàn) D．區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展
8．國(guó)學(xué)大師陳寅恪出生于庚寅年，其祖父陳寶箴在光緒年間官至湖南巡撫，積極支持變法。根據(jù)有關(guān)知識(shí)推斷，陳寅恪出生于
A．1888年B．1889年C．1890年D．1891年
9．一位學(xué)者在他的著作里說(shuō)：在20世紀(jì)的大幕拉開的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)們?cè)跂|方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相�！斑@一集體亮相”帶來(lái)的重要后果是
A．打開了日本閉關(guān)鎖國(guó)的大門 B．中國(guó)完全淪為半殖民地
C．英國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)印度的占領(lǐng) D．東方開始從屬于西方
10．美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾?亨廷頓在《文明沖突與世界秩序的重建》中指出，“和平與文明的未來(lái)都取決于世界各大文明的政治、精神和知識(shí)領(lǐng)袖之間的理解和合作�！�…在正在來(lái)臨的時(shí)代，文明的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障。”以下最符合其本意的是
A．文明的沖突是可以避免的
B．為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，世界各大文明應(yīng)趨向統(tǒng)一
C．文明的沖突已取代政治的沖突
D．各種文明的理解與合作是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和保障
11.2014年5月1日深夜，“基地”組織人本?拉登在巴基斯坦被美軍擊斃。許多國(guó)家發(fā)表聲明，對(duì)此表示支持，并強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)應(yīng)共同打擊恐怖主義。由此可以看出
①反恐斗爭(zhēng)有賴于國(guó)際社會(huì)的合作 ②恐怖主義成為全球化的主要障礙
③恐怖主義滋生的土壤由此被鏟除 ④恐怖主義依然是國(guó)際社會(huì)的公敵
A．①④ B．①② C．①③ D．②④
12．有學(xué)者指出：“兩極格局具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是它又因?yàn)閲?guó)際力量的對(duì)比不斷變化而受到撼動(dòng)，并且已受到逐步擴(kuò)大起來(lái)的其他中心力量的挑戰(zhàn)”。對(duì) 于該的解讀，正確的是
A．兩極格局至今穩(wěn)定 B．其他中心力量包括日本、俄羅斯、中國(guó)、歐盟等
C．國(guó)際力量對(duì)比的不斷變化指的是蘇聯(lián)解體 D．世界格局的多極化已經(jīng)形成
13．10月25日是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)60周年，北京人民大會(huì)堂舉行了隆重的紀(jì)念會(huì)。習(xí)近平在會(huì)上做了發(fā)言：“偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，是保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義之戰(zhàn)。”今天我們反思朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝，理解不正確的是
　　A．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)嚴(yán)重威脅到新中國(guó)的安全
B．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是“冷戰(zhàn)”下的熱戰(zhàn)
C．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提高了中國(guó)的國(guó)際地位
D．韓國(guó)為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，應(yīng)該把該戰(zhàn)爭(zhēng)定性為“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”
14. “一個(gè)好兄弟不如一個(gè)好鄰居，”“與鄰為善”，改革開放以來(lái)，中國(guó)的外交中，最能體現(xiàn)這種思想的是
A．參與發(fā)起創(chuàng)立亞太經(jīng)合組織 C．積極參加世界貿(mào)易組織
C．發(fā)起成立上海合作組織 D．開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交
15．某學(xué)者寫道：“（經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代）富國(guó)盡管受到新的競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力，畢竟日子好過(guò)得多，……窮國(guó)自己又怎樣呢？……我們必須養(yǎng)成一種持懷疑態(tài)度的信仰，避免教條，善于聽(tīng)和善于觀察，努力明確目的并使之逐漸完善，選擇更好的手段以促其實(shí)現(xiàn)�！痹搶W(xué)者認(rèn)為“窮國(guó)”面對(duì)全球化應(yīng)該持有的態(tài)度是
A．懷疑、選擇 B．排斥、抵制 C．獨(dú)立、自強(qiáng) D．順應(yīng)、理性
16．徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定�！边@反映晚清婚俗的變化是
A．媒妁之言控制婚約締定 B．婚姻尊重當(dāng)事人的意愿
C．婚姻聽(tīng)?wèi){父母安排 D．婚姻儀式簡(jiǎn)約文明
17．香港特區(qū)政府在慶�；貧w10周年的時(shí)候，推出了一首名為《始終有你》的主題曲，其中唱道：“明艷紫荊風(fēng)中爭(zhēng)勝，找對(duì)了路徑，花瓣開的繁盛”，香港“找對(duì)了路徑”是在
A．20世紀(jì)40年代 B．20世紀(jì)60年代
C．20世紀(jì)70年代 D．20世紀(jì)80年代
18.1943年蔣介石出版了《中國(guó)之命運(yùn)》。該書認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)人“因?yàn)閷W(xué)西洋的文化而在不知不覺(jué)中做了外國(guó)文學(xué)的奴隸”，“中國(guó)國(guó)民對(duì)于西洋的文化由拒絕而屈服，對(duì)于固有文化，由自大而自卑。屈服轉(zhuǎn)為篤信，信其所至，自認(rèn)為某一外國(guó)學(xué)說(shuō)的忠實(shí)信徒；自卑轉(zhuǎn)為自艾，極其所至，忍心侮蔑我們中國(guó)的固有文化遺產(chǎn)”。這說(shuō)明蔣介石出版該書目的之一在于
A．以自由主義反對(duì)民族主義 B．以民族主義反對(duì)共產(chǎn)主義
C．以共產(chǎn)主義反對(duì)自由主義 D．以自由主義反對(duì)帝國(guó)主義
19．古羅馬《民法大全》：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿�運(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人�！辈牧纤�體現(xiàn)羅馬法的主要原則是
A．保護(hù)弱者 B．人人平等 C．公正合理 D．注重證據(jù)
20.在新民主主義革命時(shí)期，不同的時(shí)代有不同的革命精神。你認(rèn)為下列革命精神按出現(xiàn)的先后排序完全正確的一組是
①“五四精神” ②“延安精神” ③“井岡山精神”
④“長(zhǎng)征精神” ⑤“西柏坡精神”
A．①②③④⑤ B．①③②④⑤ C．①③④②⑤ D．①③④⑤②
二、非選擇題（21題20分）
21. （20分）在幾千年的人類文明史上，社會(huì)政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程。不同的地區(qū)，社會(huì)政治制度呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。閱讀下列圖文和材料，回答問(wèn)題：
材料一
用于放逐表決的陶片
材料二 “今者由平民革命以建民國(guó)政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。……敢有帝制自為者，天下共擊之! ??《中國(guó)同盟會(huì)宣言》
材料三 美國(guó)創(chuàng)建之初，華盛頓們并沒(méi)有照抄當(dāng)時(shí)英國(guó)的民主模式，而是經(jīng)過(guò)費(fèi)城制憲奠定了美國(guó)的新體制。
材料四 西方的民主就是三權(quán)分立，多黨競(jìng)選等等。我們并不反對(duì)西方國(guó)家這樣搞。但是我們中國(guó)大陸不搞多黨競(jìng)選，不搞兩院制。 ??鄧小平
材料五
請(qǐng)回答：
（1）材料一中的圖片反映的古代雅典的制度體現(xiàn)了什么原則?（2分）
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉民國(guó)初期資產(chǎn)階級(jí)革命派由此在改造中國(guó)政治制度方面的主要舉措。（4分）
（3）結(jié)合材料三、四，指出中美兩國(guó)選擇和設(shè)計(jì)民主模式的根本依據(jù)。（2分）與西方的三權(quán)分立、多黨競(jìng)選相比，中國(guó)大陸的民主政治是怎樣體現(xiàn)其自身特色的?（4分）
（4）據(jù)材料五概括指出我國(guó)新時(shí)期民主政治建設(shè)的主要成就。（6分）
（5）從西方與中國(guó)政治體制的變化中，我們能得到什么認(rèn)識(shí)?（2分）
題號(hào)12345678910
答案
題號(hào)11121314151617181920
答案
歷史參考答案
一、選擇題：
題號(hào)12345678910
答案CCDACACCBD
題號(hào)11121314151617181920
答案ABDCDBDBCC
二、非選擇題（21題20分）
（1）少數(shù)服從多數(shù)的民主集中制原則。（1分）
（2）舉措：頒布《臨時(shí)約法》，確立三權(quán)分立政體。（2分）
（3）國(guó)情（1分）實(shí)行了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。（3分）
（4）平反冤假錯(cuò)案；加強(qiáng)法制建設(shè)；加強(qiáng)基層民主選舉。（3分）
（5）認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；民主的范圍越來(lái)越廣泛，民主化程度越來(lái)越高；民主具有多元化。（任一點(diǎn)1分，言之有理即可


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/61249.html

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