專題3 三國(guó) 兩晉 南北朝
（1）三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展 手工業(yè)的發(fā)展 商業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化
魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)及其影響；江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因。北方農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的狀況；新農(nóng)具的創(chuàng)制與新技術(shù)的推廣；水利工程的興修；邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。手工業(yè)發(fā)展的基本狀況；絲織業(yè)的發(fā)展；冶煉技術(shù)的進(jìn)步；南方的青瓷與北方制瓷業(yè)；造紙技術(shù)的改進(jìn)；造紙中心；商業(yè)的發(fā)展。

（2009年全國(guó)Ⅱ.39）（60分）閱讀分析資料和圖5，完成下列各題。
材料一：（魯）肅對(duì)（孫權(quán)）曰：“……肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之?（縫隙，可乘之機(jī)）�！�…剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長(zhǎng)江所極，據(jù)而有之，然后建號(hào)帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也�！薄�…劉表死，肅進(jìn)說(shuō)曰：“夫荊楚與國(guó)鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵，有金城之固，沃野萬(wàn)里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。”
——《三國(guó)志???魯肅傳》
材料二：諸葛亮答劉備曰：“……今（曹）操已擁百萬(wàn)之眾，挾太子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可一為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)……益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)……若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿,以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興也。”
——《三國(guó)志?諸葛亮傳》
（1）根據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對(duì)荊州認(rèn)識(shí)的相同之處。（4分）
答：荊州地域廣闊，特產(chǎn)豐富，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的戰(zhàn)略要地。
（2）根據(jù)材料一、二，分別指出魯肅和諸葛亮提出的戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)步驟。（12分）
答：魯肅：奪取荊州，確保江東；進(jìn)而占據(jù)長(zhǎng)江流域，形成南北對(duì)峙；實(shí)現(xiàn)建立帝業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
諸葛亮：奪取荊州，進(jìn)占益州；東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操，形成三方鼎立；實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室的戰(zhàn)略目標(biāo)。
（3）根據(jù)材料一、二，分析荊州問(wèn)題對(duì)孫、劉雙方未來(lái)關(guān)系的影響。（4分）
答：雙方圍繞荊州必然展開(kāi)激烈爭(zhēng)奪；雙方均視為主要敵人，為抗擊曹操，在荊州問(wèn)題上會(huì)有所妥協(xié)。（如考生答出歷史分析需用史實(shí)予以證明等合理答案，可酌情給分。）

（2）三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的文化
科學(xué)技術(shù) 道教與佛教 唯物論思想家 文學(xué)和藝術(shù)
劉徽的數(shù)學(xué)成就；祖沖之的突出貢獻(xiàn)；賈思勰及其《齊民要術(shù)》；裴秀的主要成就；酈道元與《水經(jīng)注》。魏晉玄學(xué)與“清談”；道教的發(fā)展。佛教的熾盛及其對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重危害；范縝和《神滅論》；建安文學(xué)及其代表作品；陶淵明與田園詩(shī)；駢文；南北朝民歌；小說(shuō)的興起；《世說(shuō)新語(yǔ)》。書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展與王羲之等書(shū)法家；繪畫(huà)藝術(shù)與顧愷之等畫(huà)家；石窟藝術(shù)及其杰出代表。

（2010年全國(guó)Ⅰ.12）中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏定為“土德”，通過(guò)“禪讓”代魏的西晉應(yīng)為（A）
A.金德 B.木德 C.水德 D.火德
（2010年全國(guó)Ⅱ.12）中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。漢代被定為“火德”，通過(guò)“禪讓”代漢的曹魏應(yīng)為（D）
A金德 B木德 C水德 D土德

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