第六課我們的中華文化

【考綱考點(diǎn)解讀】


明確考綱




(1)燦爛的中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

中華文化的包容性

中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)


課程標(biāo)準(zhǔn)

運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)志。


備考指要




《我們的中華文化》這一課知識(shí)的復(fù)習(xí)旨在讓學(xué)生理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感。高考中主要是圍繞著中華文化的特點(diǎn)及中華文化的包容性進(jìn)行考查。復(fù)習(xí)中華文化的兩大特征時(shí)，既要從二者的側(cè)重點(diǎn)、見(jiàn)證（表現(xiàn)）、發(fā)展前景等方面進(jìn)行詳細(xì)區(qū)分，又要從二者都是中華文化的基本特征，都體現(xiàn)了中華文化具有包容性等共性方面進(jìn)行理解，同時(shí)注意與第二單元文化的繼承與創(chuàng)新相結(jié)合進(jìn)行把握，還要從中華文化的凝聚力和向心力角度關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展。

【考點(diǎn)精講精析】


考點(diǎn)1燦爛的中華文化

一、知識(shí)梳理

1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，這表現(xiàn)在許多方面。漢字、史學(xué)典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見(jiàn)證。

①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。

②我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。

總之，中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下再創(chuàng)中華文化的輝煌，續(xù)寫(xiě)中華文化的新篇章。

（2）博大精深的中華文化。博大精深是中華文化的又一基本特征，這也表現(xiàn)在許多方面。

①獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置；科學(xué)技術(shù)史一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)，長(zhǎng)期處在世界的前列。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

②區(qū)域性（一方水土，一方文化）。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收、既漸趨融合，又保持著各自的特色。

③民族性（中華之瑰寶，民族之驕傲）。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2.中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)

（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

（3）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

3.中華文化的包容性。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。

（1）包容性即“求同存異”和“兼收并蓄”。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

（2）有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解。

總之，中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

【溫馨提示】

（1）漢字、史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，但不是唯一見(jiàn)證。

（2）中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，但兩個(gè)特征所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化的發(fā)展歷程上講的，是從縱向上看，側(cè)重于歷史悠久；博大精深是從中華文化的內(nèi)涵上講的，是從橫向上看，側(cè)重于豐富厚重。

（3）全面理解中華文化與中華各民族文化的關(guān)系。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)中華文化就是中華各民族的文化，也不能理解為中華文化就是中華各民族文化的簡(jiǎn)單相加，而是各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

【易混易錯(cuò)點(diǎn)】

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字與史學(xué)典籍的延續(xù)

認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字與史書(shū)典籍，有其合理性。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。史書(shū)典籍的出現(xiàn)，能夠使大量的歷史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載流傳下來(lái)。但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解。

（2）中華文化的包容性就是指我們的優(yōu)秀文化能被其他民族文化吸收、借鑒

中華文化的包容性，即“求同存異”和“兼收并蓄”，前者指它能與其他民族的文化和諧相處，后者指它能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。故包容性不只指兼收并蓄，還指中華文化吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而不是中華文化被其他文化所吸收。

（3）中華文化的博大精深就是指其在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

中華文化的博大精深表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是獨(dú)特性，即文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；二是指區(qū)域性，即一方水土，一方文化；三是民族性，即不同民族有自己豐富多彩的文化。

（4）中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同

中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但不等于民族文化之間沒(méi)有共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。

二、典型例題

1.（2009山東,20）為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（）

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化

A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④

【解析】文化是一種精神力量，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②中的“直接轉(zhuǎn)化”是一種唯心主義的觀點(diǎn)。①③④都正確地評(píng)述了文化典籍的作用。

【答案】B

2.(2010江蘇，19）我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》，蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文明的瑰寶。這表明（）

①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D.①③④

【解析】本題考查對(duì)中華文化民族性的理解。解答本題的關(guān)鍵是排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。各民族文化異彩紛呈，共同構(gòu)成博大精深的中華文化，各民族文化的差異不會(huì)消失，也不能消失，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除含③的選項(xiàng)，選C項(xiàng)。

【答案】C

3.（2010福建，31）福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了（）

A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響

B．繼承傳統(tǒng)文化必須辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏�活中的作�?br>
C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D.堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素

【解析】本題考查對(duì)文化包容性的理解。解答本題的關(guān)鍵是審題。題干材料主要揭示福建惠安女服飾的特點(diǎn)及形成過(guò)程，并沒(méi)有涉及服飾文化的作用及影響，A、B不符合題意，C說(shuō)法錯(cuò)誤，服飾文化是中華文化具有民族性的表現(xiàn)之一，福建惠安女服飾適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枰�并汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華說(shuō)明堅(jiān)持文化的包容性是其形成和保持文化特色的重要因素，故應(yīng)選D項(xiàng)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/74824.html

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