第1課時 經(jīng)濟生活與道德建設(shè)案
課 程 導(dǎo) 入
隨著經(jīng)濟體制改革的全面推進，社會經(jīng)濟有了巨大發(fā)展，經(jīng)濟活動空前活躍，道德領(lǐng)域里也出現(xiàn)了一系列新的問題。經(jīng)濟與倫理的困惑日益受到多數(shù)人的關(guān)注。
思考：經(jīng)濟發(fā)展與道德的關(guān)系是什么？社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出了怎樣的要求？適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求，應(yīng)如何加強道德建設(shè)？
探 究 新 知
學(xué)點1 源于經(jīng)濟生活的道德
1. 道德的產(chǎn)生
（1）人類社會的經(jīng)濟生活，是道德形成和發(fā)展的重要根源。
（2）經(jīng)濟活動需要道德的規(guī)范。人們在經(jīng)濟活動中，面對不可避免的利益矛盾，需要有一定的行為規(guī)范來調(diào)整彼此之間的利益關(guān)系。
2. 經(jīng)濟對道德有決定作用
（1）道德歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并且是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的，因此它反映了一定社會的經(jīng)濟關(guān)系和一定階級的根本利益。
（2）道德的進步和發(fā)展往往取決于經(jīng)濟的進步和發(fā)展。社會性質(zhì)不同，生活方式不同，對人們的道德要求也就不同。一切事物都是在變化發(fā)展中的，經(jīng)濟的發(fā)展進步引發(fā)著道德的變化進步。從總體上看，經(jīng)濟社會發(fā)展程度越高，人們的精神生活越豐富，越有利于社會道德狀況的改善和人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成。
例1 “一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物”。這說明（ ）
A．道德屬于社會意識 B．道德總是對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用
C．道德具有相對獨立性 D．道德觀念是不斷變化的
解析 本題考查道德與經(jīng)濟的關(guān)系，審清材料意圖是解答題目的關(guān)鍵。材料本意是經(jīng)濟決定道德。B項錯誤，C、D兩項不是材料要表述的內(nèi)容。
答案 A
解題規(guī)律
解答材料分析題，審清題意是做題的前提，材料與觀點（選項）的統(tǒng)一是正確選擇的關(guān)鍵。
3. 道德有相對獨立性
（1）在社會發(fā)展過程中，道德有自己特殊的矛盾運動方式和發(fā)展規(guī)律。
（2）表現(xiàn)：不同的階級、階層、群體，有不同的道德追求；不同的社會生活領(lǐng)域，有不同的道德要求。
易錯點提示：不能籠統(tǒng)地認為隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，社會道德風(fēng)尚會自然而然的好起來；不能簡單地認為有用財富越多的人，其道德素養(yǎng)就越高。
問題研討1
“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，從經(jīng)濟發(fā)展與道德的關(guān)系上看，如何評價這種觀點？
。
學(xué)點2 促進經(jīng)濟發(fā)展的道德
1. 道德規(guī)范是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件
（1）正常的經(jīng)濟交往，需要人們誠實守信；各種經(jīng)濟組織自身的發(fā)展，需要融洽的團隊精神；經(jīng)濟運行的機制，需要體現(xiàn)社會公平和正義。為了保證經(jīng)濟活動順利進行，必須遵循相應(yīng)的倫理原則和道德規(guī)范。
特別提示：市場經(jīng)濟是一種有效的資源配置方式，同時，市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)也存在著自身的缺陷，需要運用法律的、道德的手段對市場主體的經(jīng)濟活動進行約束和控制。
（2）道德規(guī)范一經(jīng)貫徹到市場交換的各個環(huán)節(jié)，深入到各級各類各種形式的市場之中，將有利于調(diào)節(jié)供求關(guān)系、買賣關(guān)系、競爭關(guān)系、以及促銷手段、售貨服務(wù)等，從而使市場交換過程稱為有序、規(guī)范、文明的過程。
2．良好的社會道德環(huán)境有助于經(jīng)濟效益的提高
（1）在參與經(jīng)濟活動的主體之間建立良好的信用關(guān)系，可以減少不道德行為帶來的經(jīng)濟損耗。
（2）缺乏道德約束的市場經(jīng)濟會增加許多有形或無形的成本。
（3）良好的信譽和形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，有利于企業(yè)取得較好的經(jīng)濟效益。
問題研討2
“一個國家如果百姓沒有道德約束 ，事事依靠打官司，不可能是高效率的。相反，道德是每個人發(fā)自內(nèi)心的約束，它的執(zhí)行成本等于零�！边@種觀點的合理性在于：
。
3．道德對經(jīng)濟發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用
（1）對經(jīng)濟發(fā)展的狀況進行道德分析和評價，進而予以積極的調(diào)整和改進，可以引導(dǎo)經(jīng)濟沿著正確的方向健康發(fā)展。
（2）合乎最廣大人民的倫理要求、贏得最廣大人民的正面道德評價，這是道德為經(jīng)濟活動指明的正確的發(fā)展方向。
誤區(qū)提示
社會倫理對市場經(jīng)濟的軟調(diào)節(jié)作用，主要體現(xiàn)在規(guī)范市場主體的行為，對市場進行匡正和矯治，并為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供道義上的支持和價值上的援助，形成經(jīng)濟運行和倫理運作的雙向約束和激勵的良性機制，使市場經(jīng)濟具有道德的價值導(dǎo)向。倫理道德作為市場經(jīng)濟發(fā)展中的這種理性杠桿，是一種無形的精神力量，它的作用是巨大的，可以說有時是無形勝有形。但是，我們不能把倫理道德調(diào)節(jié)市場配置資源的作用，夸大到不適當(dāng)?shù)牡夭�，走進“道德決定論”的誤區(qū)。
例2 有人認為，經(jīng)濟發(fā)展必然以犧牲道德為代價，道德進步必然以延緩經(jīng)濟發(fā)展為前提。這句話的錯誤在于他未能認識到 （ ）
①經(jīng)濟的決定作用
②道德規(guī)范是市場經(jīng)濟的健康發(fā)展的必要條件
③良好的社會道德環(huán)境有助于經(jīng)濟效益提高
④道德對經(jīng)濟發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用
A．①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
解析 本題考查道德與經(jīng)濟的關(guān)系，側(cè)重于道德對經(jīng)濟的反作用。道德對經(jīng)濟的作用表現(xiàn)在三個方面：可以促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展，有助于經(jīng)濟效益的提高，對經(jīng)濟發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。題目中的觀點沒有看到道德對經(jīng)濟發(fā)展的反作用，因此②③④均符合題意。
答案 B
解題規(guī)律
解答該題，關(guān)鍵是把握道德對經(jīng)濟發(fā)展反作用的表現(xiàn)。牢固掌握基礎(chǔ)知識是判斷運用的前提。
學(xué)點3 社會主義市場經(jīng)濟與道德建設(shè)
1. 建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系的可能性
（1）我國的社會主義市場經(jīng)濟是與社會主義基本制度結(jié)合在一起的。社會主義制度的最大價值目標是實現(xiàn)人民的根本利益。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，建設(shè)以社會主義思想道德為核心的社會主義精神文明，建設(shè)高度的社會主義民主政治，構(gòu)建社會主義和諧社會等，都是社會主義內(nèi)在的價值目標。
（2）在社會主義條件下，社會大多數(shù)成員擁有的根本一致的共同利益，可以充分發(fā)揮道德的調(diào)節(jié)作用。
問題研討3
在資本主義制度下，醫(yī)生希望生病的人越多越好，建筑師希望每天失火，律師希望家家大官司，玻璃商希望下冰雹把所有的玻璃都打碎……。在社會主義社會，勞動者在共同利益的基礎(chǔ)上,形成團結(jié)互助,平等友愛,人人為我,我為人人的共同進步的人際關(guān)系。對比兩種不同的道德景象，可以得出怎樣的結(jié)論？
。
2. 建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系的迫切性
（1）在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，人們道德觀念發(fā)生了深刻的變化。
（2）一方面，自立自主、講求效率、公平競爭、崇尚科學(xué)、尊重個人合法權(quán)益、尊重知識和人才等觀念，日益深入人心。
（3）另一方面，商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見利忘義、權(quán)錢交易的行為。
問題研討4
當(dāng)前社會道德生活相對滯后的狀況，總的來說可以概括為：原先的一些倫理準則已經(jīng)淡化，而適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德體系還未真正建立起來，表現(xiàn)為道德功能“缺失”的種種現(xiàn)象。原先的一些倫理準則淡化的根源是什么？針對道德功能“缺失”的種種現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎么做？
。
3. 如何建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系
（1）奉行社會主義義利觀。
社會主義義利觀的內(nèi)容主要包括以下三個方面。
第一，在社會主義條件下，國家、集體與個人利益在根本上是一致的，社會主義義利觀是充分保障個人正當(dāng)利益、尊重個性發(fā)展的義利觀。
第二，把國家和集體利益放在首位。當(dāng)國家、集體利益與個 人利益發(fā)生矛盾沖突時，個人利益需要服從國家集體利益，必要時需要做出自我犧牲。
第三，充分尊重個人合法利益。社會主義市場經(jīng)濟尊重和保障公民的正當(dāng)合法利益，鼓勵公民個人通過誠實勞動追求個人的正當(dāng)利益。
易混點提示
區(qū)分正當(dāng)利益與不正當(dāng)利益。個人正當(dāng)利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，包括他人的身體健康，起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。尊重他人的正當(dāng)利益，才能保證人與人之間的利益平衡，才能維護社會生活的正常秩序，才能保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行�！安徽�當(dāng)利益”包括非法利益和其它不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降睦�益。非法利益是指違反法律、法規(guī)、政策所取得的利益，是法律、法規(guī)、政策禁止取得，而用非法手段取得的利益。所謂其它不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降睦�益，是指非法利益以外的其它不正�?dāng)利益，其利益的本身不是法律法規(guī)所禁止的，而是合法的。但就取得利益的手段而言，與非法利益一樣也具有非法性或者不正當(dāng)性，這種不當(dāng)利益的取得，侵犯的是他人應(yīng)當(dāng)?shù)玫降睦�益�?br>（2）充分發(fā)揮市場經(jīng)濟機制的積極作用。不斷增強自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。
（3）注意克服市場經(jīng)濟的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對只講金錢、不講道德的作物傾向。
例3 社會主義義利觀的基本要求是
①把國家和集體利益放在首位 ②充分尊重個人合法利益
③人們不再謀求物質(zhì)利益 ④把當(dāng)前利益和長遠利益有機統(tǒng)一起來
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
解析 本題考查社會主義義利觀的內(nèi)容，社會主義義利觀是把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個人合法利益的義利觀。 ①②正確且符合題意。
答案 A
拓 廣 延 伸
一、疑難辨析
準確把握公民正當(dāng)利益
1．明確個人正當(dāng)利益已承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任為前提。責(zé)權(quán)利是統(tǒng)一的，而享受權(quán)利又以履行義務(wù)為前提。不負責(zé)任甚至有違社會責(zé)任的行為不僅不可以得到真正的個人利益，還應(yīng)當(dāng)受到社會的譴責(zé)和處罰。
２．不能把個人正當(dāng)利益僅僅理解為個人物質(zhì)利益。雖然物質(zhì)利益是最基本的利益，但并不意味著除了物質(zhì)生活，人們不再有其他的需求。事實上，隨著物質(zhì)生活水平的提高，精神生活的需求越來越強烈，要求也越來越高。
３．個人利益是與集體利益結(jié)合在一起的，當(dāng)二者發(fā)生矛盾沖突時，個人利益依然要做出犧牲，這是集體主義原則的要求。
例4 社會主義義利觀主張國家集體利 益高 于個人利益的同時，重視個人的正當(dāng)利益。下列選項中，屬于個人正當(dāng)利益的是 （ ）
A. 個人在任何情況下的任何欲望和需求
B. 以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民的共同利益
C. 通過非法或不道德的手段，靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益
D. 通過辛勤勞動，在法律允許的范圍內(nèi)和合乎道德的條件下獲得的個人利益
解析 個人正當(dāng)利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，包括他人的身體健康，起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。非法利益和其它不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降睦�益，都是個人不正當(dāng)利益。
答案 D
解題規(guī)律
解答該題,要緊扣概念，把握概念的內(nèi)涵和外延。
二、思維診斷
1. 只要經(jīng)濟發(fā)展水平提高了，社會道德風(fēng)尚便會自然好起來。
社會道德與經(jīng)濟發(fā)展是緊密聯(lián)系的，道德的發(fā)展和進步往往取決于經(jīng)濟的發(fā)展和進步。只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能給人們的道德追求奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟社會的發(fā)展會推動人們道德水平的提升。
道德作為社會意識形態(tài)，有其相對獨立性。在社會發(fā)展過程中，道德有自己特殊的矛盾運動方式和發(fā)展規(guī)律。不同的階級、階層、群體，有不同的道德追求；不同的社會生活領(lǐng)域有不同的道德要求。因此，不能籠統(tǒng)的認 為隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高社會道德風(fēng)尚會自然好起來。
2. 經(jīng)濟發(fā)展必然以犧牲道德為代價，道德進步必然以延緩經(jīng)濟發(fā)展為前提。
經(jīng)濟發(fā)展與道德進步具有統(tǒng)一性。經(jīng)濟與道德可以彼此相容、和諧互動。健康的經(jīng)濟發(fā)展能夠推動道德的進步，積極的道德建設(shè)可以推動經(jīng)濟發(fā)展。
3. 道德的作用要求我們把道德作為資源配置的主要手段
市場經(jīng)濟條件下，資源配置的主要手段是市場，同時必須加強國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。宏觀調(diào)控的主要手段是經(jīng)濟手段和法律手段，還可以用行政手段、道德手段等。只有把經(jīng)濟手段和法律手段的“硬調(diào)節(jié)”，與倫理道德這一理性杠桿的“軟調(diào)節(jié)”有機地結(jié)合起來，形成一種“合力”，才能真正地優(yōu)化資源配置，使市場經(jīng)濟健康有序地發(fā)展。
4. 追求物質(zhì)利益，就必然導(dǎo)致見利忘義。
追求正當(dāng)?shù)膫�人物質(zhì)利益，有利于提高個人生活，也有利于為社會做出更大貢獻，應(yīng)該得到尊重和滿足。
一切以個人利益為出發(fā)點，為滿足個人利益不惜損害國家利益、集體利益和他人的合法權(quán)益，就會導(dǎo)致見利忘義。
把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個人的合法利益，是我們應(yīng)該奉行的社會主義義利觀。
例5 以集體主義原則進行社會主義道德建設(shè)要反對 （ ）
A.追求個人利益 B.見利忘義
C.追求物質(zhì)利益 D.追求個人的生活目標
解析 一切以個人利益為出發(fā)點，為滿足個人利益不惜損害國家利益、集體利益和他人的合法權(quán)益，就會導(dǎo)致見利忘義。進行社會主義道德建設(shè)必須反對見利忘義。對追求個人利益要做具體分析，追求正當(dāng)?shù)膫�人利益（包括物質(zhì)利益），有利于提高個人生活，也有利于為社會做出更大貢獻，應(yīng)該得到尊重和滿足
答案 B
解題規(guī)律
具體問題具體分析，全面、辯證的看待問題、分析觀點，有助于得出科學(xué)結(jié)論，做出正確判斷。
課時作業(yè)
1.“倉康實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,由此可見道德的產(chǎn)生 （ ）
A. 是人們憑空想象的　　　　　　　B. 是由社會意識決定的
C. 是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的 D. 是為了調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的
2. 經(jīng)濟發(fā)展與道德進步的關(guān)系 （ ）
①經(jīng)濟發(fā)展必然以犧牲道德為代價
②道德進步必然以延緩經(jīng)濟發(fā)展為前提
③經(jīng)濟與道德可以彼此相容、和諧互動
④健康的經(jīng)濟發(fā)展能推動道德進步
⑤積極的道德建設(shè)可以推動經(jīng)濟發(fā)展
A.①③ B.①②⑤ C.②③ D.③④⑤
3. 與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的倫理原則，必須體現(xiàn)社會主義義利觀，就是說 （ ）
A.否定人們對物質(zhì)利益的造求,追求物質(zhì)利益,就必然導(dǎo)致見利忘義
B.要使企業(yè)的經(jīng)營活動獲得成功,必須以迫求利潤為根本
C只要有利,可以不擇手段,講不講道德,對于企業(yè)的發(fā)展無關(guān)緊要
D.把國家和集體利益放在首位,又充分尊重個人合法權(quán)益
4.在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中,人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化，下列屬于這種變化的是 ( )
①自立自主、公平競爭、尊重知識等觀念,日益深入人心
②商品交換法則侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域,誘發(fā)了見利忘義等
③一些人拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹
④講求誠信、正當(dāng)競爭、把國家和集體利益放在首位
A.①② B.③② C.①②③ D.①②③④
5.有人說:“經(jīng)濟越發(fā)展,人們的道德水平就會越高”,對此你有什么看法?


6. 2006年1月9日浙江省杭州市中級人民法院依法對江西省人民檢察院原檢察長丁鑫發(fā)受賄、挪用公款案作出一審判決,以受賄罪、挪用公款罪判處被告人丁鑫發(fā)有期徒刑17年。
旅行社違約、豬肉注水、生豬飼料添加“瘦肉精”、瓜子進行礦物油拋光……諸如此類的事件不斷見諸報端,令廣大消費者難以放心。
①上述材料體現(xiàn)了什么


②你認為應(yīng)如何解決上述問題?

答 案 點 撥
問題研討
1. 社會道德與經(jīng)濟發(fā)展是緊密聯(lián)系的，道德的發(fā)展和進步往往取決于經(jīng)濟的發(fā)展和進步。只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能給人們的道德追求奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟社會的發(fā)展會推動人們道德水平的提升。
2. 在參與經(jīng)濟活動的主體之間建立良好的信用關(guān)系，可以減少不道德行為帶來的經(jīng)濟損耗。
3. 我國的社會主義市場經(jīng)濟是與社會主義基本制度結(jié)合在一起的。在社會主義條件下，社會大多數(shù)成員擁有的根本一致的共同利益，可以充分發(fā)揮道德的調(diào)節(jié)作用。建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系具有可能性。
4．道德根源于經(jīng)濟，在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，人們道德觀念發(fā)生了深刻的變化。針對道德功能“缺失”的種種現(xiàn)象，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適 應(yīng)的思想道德體系。奉行社會主義義利觀；充分發(fā)揮市場經(jīng)濟機制的積極作用；注意克服市場經(jīng)濟的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對只講金錢、不講道德的作物傾向。
課時作業(yè)
1.C （點撥：道德歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并且是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。）
2.D （點撥：道德的發(fā)展和進步往往取決于經(jīng)濟的發(fā)展和進步，經(jīng)濟社會的發(fā)展會推動人們道德水平的提升。道德有其相對獨立性，道德對經(jīng)濟發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。注意，不能籠統(tǒng)的認為隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高社會道德風(fēng)尚會自然好起來。）
3.D （點撥：把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個人的合法利益，是我們應(yīng)該奉行的社會主義義利觀。）
4.D （點撥：在我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，人們道德觀念發(fā)生了深刻的變化。一方面，自立自主、講求效率、公平競爭、崇尚科學(xué)、尊重個人合法權(quán)益、尊重知識和人才等觀念，日益深入人心。另一方面，商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見利忘義、權(quán)錢交易的行為。）
5. 我們不能機械的理解經(jīng)濟對道德的決定作用。道德作為社會意識形態(tài),有其相對獨立性。在社會發(fā)展過程中,道德有自己特殊的矛盾運動方式和發(fā)展規(guī)律。不能籠統(tǒng)的認為隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高,社會道德風(fēng)尚就會自然而然的好起來；不能簡單地認為擁有財富越多的人其道德素養(yǎng)就越高。
6.（1）上述材料體現(xiàn)了：誠信缺失、假冒偽劣、貪污腐敗、見利忘義、權(quán)錢交易,只講金錢、不講道德。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/75197.html

相關(guān)閱讀：2012屆高考政治第一輪專題復(fù)習(xí)：公民的道德生活