深圳市第二高級(jí)中學(xué)2013—2014學(xué)年度第2學(xué)段考試語(yǔ) 文 試 卷（高一）命題人：萬(wàn)仲永 審題人：何泗忠 命題時(shí)間：2013年12月本試卷共分6道大題，20道小題，試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、考試室號(hào)、座位號(hào)寫(xiě)在答題卡上。并用2B鉛筆在相應(yīng)的位置上填涂。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)（ ）A 鼎鐺玉石（dāng） 寥廓（liáo） 崢嶸（zhēng） 百 舸（gé）B．斗牛之間（dǒu ） 修葺（qí） 肖像（xiāo） 舉 匏（fú）C．水波不興（xīn） 先妣（bǐ） 如晤 （wù） 篤 厚（dù）D．釃酒臨江（shī） 垣墻（yuán） 泠然 （líng） 彳�。╟hì）2、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．這是一個(gè)多才多藝而又勤奮好學(xué)男孩子，在豆蔻年華就取得了驕人的成績(jī)。B．你應(yīng)該虛心聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)，決不能對(duì)善意的批評(píng)置之度外。C．劉總經(jīng)理對(duì)我們公司的年度成績(jī)作了一個(gè)總結(jié)，起到了拋磚引玉的作用。D．這個(gè)人心術(shù)不正，專(zhuān)愛(ài)干勾心斗角的勾當(dāng)，沒(méi)有人愿意接近他。 3、下列幾句話(huà)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A．2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，以“和”字為核心創(chuàng)意，既融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得了觀(guān)眾的好評(píng)如潮。B．據(jù)科學(xué)家統(tǒng)計(jì)，蜜蜂每釀造一斤蜜，大約要采集50萬(wàn)朵的花粉。C．昨天是轉(zhuǎn)會(huì)截止日期,中國(guó)足協(xié)又接到25名球員遞交的轉(zhuǎn)會(huì)申請(qǐng)。D．教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。4、下面句子排列語(yǔ)意連貫的是（ ）①發(fā)思古之幽情②不約而同地都把長(zhǎng)江奔流視為歷史變化的象征③永恒地流動(dòng)而一去不復(fù)返④蘇軾和辛棄疾面對(duì)浩瀚的長(zhǎng)江⑤這就是河流與歷史的共同點(diǎn)⑥分別吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”和“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”的著名詩(shī)句A ④①⑥②③⑤ B ④②③⑤①⑥ C ①⑤④⑥②③ D ①⑤④⑥②③二、本大題7小題，共41分。 閱讀下面的文字，完成5-9題題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀(guān)子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞�！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。 性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀(guān)。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。” 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也�！痹�與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也�！� 時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。 如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書(shū)?王羲之傳》） 5．對(duì)下列句子中加線(xiàn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．及長(zhǎng)，辯贍 贍：豐富 B 我書(shū)比種繇，當(dāng)抗行　　　　 抗：抵擋。C．然聞信至，咸自矜持 信：信使 D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一 6．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是 （ ）A． 司徒導(dǎo)之從子也 乃羲之也，遂以女妻之B． 論者稱(chēng)其筆勢(shì) 滅六國(guó)者，六國(guó)也C． 為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。 羲之書(shū)為世所重D． 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸 堰仰嘯歌，冥然兀坐7．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是 （ ） ①飄若浮云，矯若驚龍 ②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞 ③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師 ④羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè) ⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié) ⑥止一吊，遂不重詣 A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 8．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)， 被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。 B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。 C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入。 D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。 9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）① 羲之幼訥于言，人未之奇。（3分） ② 嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。 （4分） （2）從文章中找出能體現(xiàn)王羲之愛(ài)鵝的兩個(gè)具體事例。（請(qǐng)用自己的話(huà)概括）（3分）10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。途經(jīng)秦始皇墓許 琿龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。（1）這是一首懷古史詩(shī)，結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)“崩”字的理解。（ 3分）（2）本詩(shī)以“經(jīng)始皇墓”為題，三、四句卻開(kāi)筆墨去寫(xiě)漢文帝，這樣寫(xiě)妥當(dāng)嗎？為什么？（4分）11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）（1）看萬(wàn)山紅遍， ，漫江碧透， 。（2）恰同學(xué)少年， ；書(shū)生意氣， 。（3）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 ， 。?4?未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 ， 。（5）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。（6）白露橫江，水光接天。 ， 。三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12－15小題�！爸行悦馈蓖肝隼钫龑W(xué)①在世界范圍內(nèi)，中性審美實(shí)踐活動(dòng)起于上世紀(jì)六七十年代。由服裝界、演藝界的一些藝術(shù)家主導(dǎo)，使“中性”的概念從藝術(shù)審美迅速轉(zhuǎn)入到生活完美，在服飾穿著、舉止談吐、行為方式、個(gè)性風(fēng)格及人生境界等許多方面，都對(duì)當(dāng)代人的生活產(chǎn)生了重要影響。②作為一種審美形態(tài)，中性美的概念以“性”為基點(diǎn)，以“中”為目的。“性”的原義是性別指向和取向，延展義為存在的性質(zhì)和內(nèi)涵，“中”指對(duì)立的兩個(gè)極端、兩個(gè)部分或兩個(gè)因素的中間，是一種形式與狀態(tài)。因此，所謂中性美就是不以單一性存在的、具有適中品質(zhì)和狀態(tài)的一種美，是美的多元化、多義性的體現(xiàn)。③開(kāi)放不羈是中性美的呈現(xiàn)樣式。美，不必非得符合年齡、身份、性別、角色，也不講條條框框。把女性的身體曲線(xiàn)遮蔽在男性謹(jǐn)嚴(yán)凝重的服飾下，并不意味著女性美的迷失，而著女裝、染黃發(fā)和忸怩作態(tài)，也并不暗示著男性美的墮落。美不是外在的具象形式，羅丹說(shuō)得好：“美就是性格和表現(xiàn)�！痹趥�(gè)性化的時(shí)代必須突出強(qiáng)烈的自我色彩，而不必拘泥于形式和傳統(tǒng)。至于陰柔或者陽(yáng)剛，那是遠(yuǎn)在修改之后才需要考慮的因素。④作為一種審美元素，優(yōu)雅與個(gè)人和社會(huì)的文化進(jìn)步有關(guān)，時(shí)尚與個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)�，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，教育的普及推動(dòng)大眾文化群體形成，影響到社會(huì)審美觀(guān)，就使優(yōu)雅時(shí)尚不僅成為一種能夠“見(jiàn)到的美”，而且成為一種可以觸摸的“實(shí)在的美”（狄德羅語(yǔ)）。一方面，優(yōu)雅時(shí)尚的中性之美，以其合式的動(dòng)作超越了人們關(guān)于靜態(tài)的“相貌的美”的認(rèn)識(shí)；另一方面，中性之美以?xún)?yōu)雅時(shí)尚為風(fēng)標(biāo)，也淡化了抽象的“色澤的美”（培根語(yǔ)）的概念，遂使性別特色得以遮蓋，“性征得以存立”。⑤中性美的本真追求是簡(jiǎn)約自然�！爸行浴钡哪康脑�本就是擺脫“別性”的煩文縟禮，抑或繁文縟麗，創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)澹灑脫、舒松流暢的自我。陀思妥耶夫斯基說(shuō)： “簡(jiǎn)約是藝術(shù)性的第一個(gè)條件。”簡(jiǎn)約，是使“中性”成為美的因素之一，而自然是生命的本質(zhì)，是青春的本色，所以“自然總是美的”（羅丹語(yǔ)）。在任何條件下，合乎自然的形式必然是對(duì)一切習(xí)俗規(guī)定的沖破，適合自然的內(nèi)容也必然是對(duì)任情率性所做的淋漓盡致的發(fā)揮。⑥中性美產(chǎn)生和存在的原因是多方面的。⑦首先，在人的心理方面，正像瑞士精神分析心理學(xué)家榮格曾指出的，每個(gè)人都具有一些異性的特征，生物學(xué)意義上，男性和女性都分泌雄性和雌性的荷爾蒙，而在態(tài)勢(shì)和情感心理學(xué)意義上，男女雙方皆具有對(duì)方的種種特征。因此，“假如要使人格得到完美的調(diào)節(jié)，達(dá)到和諧與平衡，那就必須允許男性人格的女性一面和女性人格的廣東省深圳市第二高級(jí)中學(xué)2013—2014學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/227304.html

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