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河南省鄭州市智林學(xué)校2014-2014學(xué)年高一第一次月考
歷史試題
考試時(shí)間：50分鐘 分值：50分
第Ⅰ卷 （選擇題 共30分）
一、選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一
項(xiàng)是符合題目要求的。）
1．“立子以嫡不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢”（《春秋?公羊傳》），這句話反映了西周時(shí)期的（ ）
A．宗法制 B．分封制 C．禪讓制 D．禮樂(lè)制
2、下列關(guān)于中國(guó)古代早期政治制度的最突出特點(diǎn)是（ ）
A、權(quán)力高度集中 B、濃厚的神權(quán)色彩 C、以血緣為紐帶 D、帶有民主的尾巴
3、“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹�！边@種情形以漢武帝為例的話，下列哪一項(xiàng)的敘述是正確的（ ）
A．近臣，攘奪相權(quán)，朝廷始分中外朝，丞相屬外朝
B．尚書(shū)被中書(shū)取代
C．以三公決策，輔政武帝
D．將相權(quán)一分為三，互相制衡以分削相權(quán)
4．《全球通史》中有這樣一段描述：“新皇帝……廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”，這應(yīng)是指（ ）
A．秦始皇推行郡縣制 B．漢初推行郡國(guó)并行制
C．唐實(shí)行三省六部制 D．元朝在全國(guó)設(shè)置行省
5、 “它排除了丞相個(gè)人專斷，相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施政
的程序性和合理性，提高了行政效率�！敝械摹八�”是指（ ）
A. 西漢中朝制度 B.唐朝三省六部制度
C. 東漢尚書(shū)臺(tái) D.秦朝郡縣制
5、下列關(guān)于黃宗羲思想的表述，不準(zhǔn)確的是( )
A．敢于批判君主專制，提出君臣平等的思想
B．在具體制度方面，提出限制君權(quán)的主張
C．反對(duì)傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，認(rèn)為工商皆本
D．認(rèn)為“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也！”
6、“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也�！边@一言論體現(xiàn)的觀念是（ ）
A．格物致知 B．尊崇道統(tǒng) C．心外無(wú)理 D．經(jīng)世致用
7、智者學(xué)派產(chǎn)生的根本原因（　　�。�
A、古代希臘奴隸制城邦文明發(fā)展結(jié)果
B、自然哲學(xué)家自覺(jué)轉(zhuǎn)向?qū)θ说难芯?br>C、自然哲學(xué)家認(rèn)為研究宇宙沒(méi)有意義
D、自然哲學(xué)家熱衷于考察社會(huì)
8、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)后三杰的作品題材大多來(lái)自《圣經(jīng)》，說(shuō)明了（　�。�
A、資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有成熟的思想體系 B、是對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興
C、他們不反對(duì)天主教會(huì) D、新興的階級(jí)不愿沖破教會(huì)的思想束縛
9、伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，所以伏爾泰也可能贊賞英國(guó)君主立憲，這一推理最可靠的前提是：法國(guó)的啟蒙思想家（　　�。�
A、有少數(shù)抨擊英國(guó)的君主立憲 B、有少數(shù)贊賞英國(guó)的君主立憲
C、一般都贊賞英國(guó)的君主立憲 D、一般都抨擊英國(guó)的君主立憲
10、盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中寫(xiě)道，婦女們應(yīng)該在家中勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不要到需要的公共集會(huì)上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎？這表明盧梭反對(duì)婦女（　　　）
A、擁有教育權(quán) B、獲得勞動(dòng)權(quán) C、爭(zhēng)取人身自由權(quán) D、享有政治參與權(quán)
11.范仲淹公元1015年中進(jìn)士，曾先后做過(guò)河中府通判、饒州知州、延州知州等地方官，于1043年回朝任樞密副使、參知政事，繼而推行新政。以下對(duì)范仲淹仕途中職位的描述，錯(cuò)誤的是（ ）
A．通判負(fù)責(zé)監(jiān)督 B．參知政事行使地方監(jiān)察權(quán)
C．樞密使的設(shè)置有利于加強(qiáng)君權(quán) D．知州管理地方行政
12.《元史?百官志七》記載：“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省(中書(shū)省)為表里�！边@表明元朝行省制度的主要特點(diǎn)是（ ）
A．中央直接控制地方行政 B．地方分權(quán)，機(jī)構(gòu)相互牽制
C．中央對(duì)地方實(shí)行多渠道、多層次管理 D．中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合
13.規(guī)定“以后子孫做皇帝，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死”的主要目的是
A、提高辦事效率 B、強(qiáng)化君主專制
C、讓“群臣”監(jiān)督皇帝 D、精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)
14.以下關(guān)于內(nèi)閣的表述正確的是
①明太祖時(shí)設(shè)置殿閣大學(xué)士并開(kāi)始參與決策
②內(nèi)閣制度是明成祖時(shí)正式形成的
③內(nèi)閣是專制皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物
④內(nèi)閣起到了制約皇權(quán)的作用
A、①② B、②③ C、③④ D、②④
15. 古代雅典民主政治實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）
①有利于全體雅典人參與國(guó)家管理 ②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)
③確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私 ④忽視了參與政治者的能力與品德
A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④
第II卷 非選擇題（20分）
16．（10分）儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。從它的產(chǎn)生到被確立為統(tǒng)治思想，再到它的發(fā)展變革，體現(xiàn)了我國(guó)古代思想文化兼收并蓄和博大精深的特點(diǎn)。“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。閱讀下列，回答問(wèn)題：
材料一 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱（環(huán)繞）之 。……子為政，焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃�！�
――《論語(yǔ)?為政》
材料二 仲舒復(fù)對(duì)、曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣�！睂�(duì)既畢，天子以仲舒為江都相。
―― 《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?br>　 材料三 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。
――朱熹
回答問(wèn)題：
(1)依據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，（2分）并指出兩種主張的在當(dāng)時(shí)的不同命運(yùn)及其原因。(4分)
(2)依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展及產(chǎn)生的影響?(4分)
（15分）法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)。近代以來(lái)，“法制是政治文明最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是讓法律成為治理國(guó)家最高權(quán)威的手段�！�
材料一：公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，20歲以上男性公民均可參加，討論、解決國(guó)家重大問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)與媾和、城邦糧食供應(yīng)、選舉高級(jí)官吏、終審法庭訴訟等。通常用舉手表決�！�…五百人議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿三十歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人。這50人組成議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)。 ――《世界通史》
材料二：羅馬《民法大全》中的一頁(yè)
（1）依據(jù)材料一，指出雅典民主政治的特點(diǎn)和局限。產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？（6分）
（2）材料二圖一所示人物對(duì)法制建設(shè)做出了什么貢獻(xiàn)？有什么重大意義？（4分）


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/70166.html

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