【學(xué)習(xí)目標】
1.在感情朗讀的基礎(chǔ)上，整體感悟文意。
2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴謹、選材精當?shù)募挤ā?br />3.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格從中受到啟迪，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
【學(xué)習(xí)重點】
1.對聞一多先生言行一致崇高品格和革命精神的把握 。
2．本文選材技巧和結(jié)構(gòu)技巧。
【學(xué)習(xí)難點】
難理解的文言詞語。
【課文導(dǎo)學(xué)】
一、 掌握如下字詞。
1、為下列加紅字注音。
典籍 （ ） 赫然 （ ） 獨裁 （ ） 迭起（ ） 迥乎不同（ ） 鍥而不舍（ ） 兀兀窮年（ ）
2、解釋下列詞語的含義。
鍥而不舍：比喻堅持不懈。 迥乎不同：很不一樣。 兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
3、詞語積累。
仰之彌高 瀝盡心血 炯炯目光
二、整體把握
（1）文章從那兩個方面來寫聞一多先生說和做的？
從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。
(2)把這兩方面綜合起來看，聞一多先生是怎樣的人？
言論和 行動完全一致或口的巨人，行的高標。
（3）據(jù)此脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每部分各寫了聞先生說和做的什么特點？
分兩部分，17自然段為第一部分，記述聞先生作為學(xué)者方面做了再說做了也不說的特點；820自然段為第二部分，記述聞先生作為革命家方面說了就做的特點。
三、問題探究。
1、聞一多先生的說和做有什么不同一般人之處？
"做了再說"、"做了不說"、"說了就做"。
2、本文主要表現(xiàn)了聞一多先生的什么精神？
為了救國救民的需要而說和做的愛國精神。
3、文章從哪兩個方面寫聞一多的"說"和"做"?圍繞這兩方面文章寫了哪幾件事? 從中看出聞一多先生是怎樣一個人?
文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個方面寫聞一多的"說"和"做"。圍繞這兩方面文章寫了聞一多十多年來默默鉆研，寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》；起草政治傳單、在群眾大會上演說、參加游行示威共六件事。 把這兩方面結(jié)合起來看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴謹、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。
4、這篇文章在敘述中運用了哪些形象的描寫?并說說這些描寫的作用。
課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄。還有細節(jié)描寫，例如"一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙"。凡此種種，都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。
5、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?
聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對作"學(xué)者的方面"，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為"革命家的方面"，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。
6、怎么理解作為革命家的聞一多的說和做？
作為革命家的聞一多先生，他對反動派的揭露與斥責(zé)，對于革命、對于人民的呼喊，是他的說，也是他的做。他是以他的說表示他的做，而在有些時候，他不僅說，而且以生命為代價來這樣做。
四、品味詞語、體會感情。
1、"他正向古代典籍鉆探"。
本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用"研究"一詞，而精心地選用了"鉆探"，這個比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成"向鉆探"，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。
2、"目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血" "幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果"等。
以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆，"凝結(jié)"表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。
3、"那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。
" "詩興不作"是文言說法。"作"，起。"詩興不作"就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。
4、"他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。"
"開一劑救濟的文化藥方" 這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過了十多年"書齋生活"，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
5、"1930年到1932年，"望聞問切"也還只是在"望"的初級階段。"
"望聞問切"是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。
五、拓展延伸
1.這篇文章的原標題為說和做記聞一多先生言行片段，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個標題，哪個標題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?br />2.學(xué)習(xí)完這篇文章，你有哪些收獲？受到哪些啟迪？請結(jié)合自己的人生經(jīng)歷談一談。
六、總結(jié)內(nèi)容。
本文以聞一多先生的"說和做"總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生"做了再說，做了不說"的精神，體現(xiàn)了聞先生"學(xué)者的方面"；后半部分寫聞一多先生"說"了就"做"，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生"革命家的方面"。兩部分互為補充，使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
【相關(guān)資料】
.　作者簡介
臧克家，詩人。1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，并目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來的詩歌創(chuàng)作，初步奠定了基礎(chǔ)。1926年秋到武漢，投身于大革命的洪流。大革命失敗后，受國民黨當局迫害，四處逃亡。1929年還鄉(xiāng)，入國立青島大學(xué)補習(xí)班。1932年開始發(fā)表新詩，以一篇《老馬》成名。1933年9月，詩人自費出版了第一本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽為"農(nóng)民詩人"，為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學(xué)畢業(yè)后到中學(xué)任教，發(fā)表了長詩《自己的寫照》。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩人熱情地奔赴抗日前線，從事進步文化工作，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶，參加"中華全國文藝界抗敵協(xié)會"，出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等。抗戰(zhàn)勝利后，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩。1948年由于國民黨的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，歷任人民出版社編審、作家協(xié)會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放后出版的詩集有《春風(fēng)集》《歡呼集》《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。粉碎"四人幫"后，詩人又寫了不少作品，并任復(fù)刊后的《詩刊》顧問。
. 聞一多簡介
聞一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名聞家驊（hua），號友三，著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。出生于湖北省黃岡市浠水縣。家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。 1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學(xué)生運動，曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會議（上海）。 1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。 1921年11月與梁實秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。 1922年7月趕美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學(xué)（1928年更名為中央大學(xué)，1949年更名為南京大學(xué)）、武漢大學(xué)（任文學(xué)院首任院長并設(shè)計�；眨�、青島大學(xué)、北京藝術(shù)�？茖W(xué)校、政治大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，曾任北京藝術(shù)專科學(xué)校教務(wù)長、南京第四中山大學(xué)外文系主任、武漢大學(xué)文學(xué)院長、青島大學(xué)文學(xué)院長。 1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學(xué)的研究。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。 1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。 在西南聯(lián)大時期，特別是1943年以后，聞一多在中國共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于反對國民黨政權(quán)的獨裁統(tǒng)治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年，參加西南文化研究會，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領(lǐng)導(dǎo)人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。 在一二.一學(xué)生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學(xué)生一邊，指導(dǎo)和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為一二.一運動的勝利作出了重要貢獻。 聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責(zé)人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務(wù)殺害。 21日，西南聯(lián)大校友會召開一多先生追悼會，朱自清出席并講了話。他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主主義運動的大損失，又是中國學(xué)術(shù)的大損失。
【相關(guān)評價】
bull;毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中曾經(jīng)說："許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。"
bull;2001年4月29日，江澤民同志在清華大學(xué)建校70周年大會上講：聞一多先生橫眉冷對反動派，寧死不屈，表現(xiàn)了生當做人杰，死亦為鬼雄的高風(fēng)亮節(jié)，這是清華大學(xué)的驕傲，也是我們知識分子的光榮。
bull;他那眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎而翔實，不僅前無古人，恐怕還要后無來者的。（郭沫若）
bull;橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服（毛澤東） bull;嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，強烈的正義感和對民主的篤信，對廣大人民的熱愛。（吳晗）
bull;我謹以最虔誠的信念，向殉道者默誓：心不死，志不絕，和平可期，民主有望，殺人者終必覆（周恩來）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/1109008.html

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