自傳：文學生活五十年
我是一個不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達不出，有感情無法傾吐，我才不得不求助于紙筆，讓在我心里燃燒的火噴出來，于是我寫了小說。

我不是文學家，但是我寫作了五十多年。每個人會從不同的道路接近文學。我從小就喜歡讀小說，有時甚至廢寢忘食，但不是為了學習，而是拿它們消遣。我做夢也想不到自己會成為小說家。我開始寫小說，只是為了找尋出路。

我出身于四川成都一個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂 “下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。

我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個大家庭當作專制的王國，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。 他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。我離開舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話。當時的情況是這樣：我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在陽光難照到的房間里，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進行著一場geming與反geming的斗爭，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個意大利工人的運動，他們是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的死囚牢中關了六年，在我經(jīng)常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會”、“抗議會”的海報。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每個家庭都有住宅，每個人都有面包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧都有機會發(fā)展�！蔽曳浅＜�動，樊宰底講了我心里的話。

我的住處就在先賢祠（Pantheon）旁邊，我每天都要經(jīng)過先賢祠，在陰雨的黃昏，我站在盧梭的銅像前，對這位“夢想消滅壓迫和不平等”的“日內(nèi)瓦公民”訴說我的絕望和痛苦�；氐郊拍�冷靜的屋子里，我坐下來求救似地給美國監(jiān)獄中的死刑囚寫信（回信后來終于來了，樊宰底在信中寫道：“青年是人類的希望。”幾個月以后，他給處死在電椅上，五十年后他們兩人的冤案才得到昭雪。我在第一本小說《滅亡》 的序上稱樊宰底做我的先生）。就是在這種氣氛、這種心情中我聽著巴黎圣母院（NotreDamedeParis）報告時刻的沉重的鐘聲，開始寫下一些類似小說的場面（這是看小說看多了的好處，不然我連類似小說的場面也寫不出），讓我的痛苦，我的寂寞，我的熱情化成一行一行的字留在紙上。

我過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著的火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了，我得到了拯救。

這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。第二年我的處女作完成了，八月里我從法國一座小城沙多?吉里把它寄回中國，給一個在上海開明書店工作的朋友，征求他的意見，我打算設法自己印出來，給我的大哥看（當時印費不貴，我準備翻譯一本小說賣給書店，拿到稿費來印這本書）。等到這年年底我回到上海，朋友告訴我，我的小說將在《小說月報》上連載，說是這份雜志的代理主編葉圣陶先生看到了它決定把它介紹給讀者�！缎≌f月報》是當時的一種權威雜志，它給我開了路，讓我這個不懂文學的人順利地進入了文壇。《自傳：文學生活五十年》閱讀答案

（節(jié)選自《巴金自傳》）
（1）下列對文章信息的分析和概括，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ）
A、巴金是一個不善于講話的人，言不由衷，感情不能表達出來，苦惱之余不得不求助于紙筆。
B、作者出生在富裕家庭，親眼看到了老百姓的生活境況，看到了社會的黑暗，萌發(fā)了救人、救世、救自己的思想。
C、巴金從小就喜歡小說。寫了五十年，最終成為小說家。
D、先賢祠旁邊的生活經(jīng)歷，激發(fā)了作者寫作的熱情，寫出了第一部小說《滅亡》。
E、葉圣陶慧眼識才，對巴金順利走上文壇給予了幫助。
（2）文章的開頭說“有思想表達不出，有感情無法傾吐，我才不得不求助于紙筆，……于是我寫了小說”，請根據(jù)全文內(nèi)容分析作者所說的“思想”“感情”的具體內(nèi)涵。（6分）


（3）請從寫作技巧的角度對文中1927年巴黎生活細節(jié)的描寫作簡要賞析。（6分）



（4）作者在第③段中說“想找尋一條救人、救世，也救自己的路”，接著又說“說救人救世，未免有些夸大，說救自己，倒是真話”。但事實上巴金的文學創(chuàng)作不僅拯救了自已，也確實起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”與“救世界”的關系? （8分）


參考答案：
（1）A C（選對兩個5分，一個2分）
（2）作者所說的思想、情感主要包括兩個方面：一是對束縛人們思想與戕害人們心靈的封建道德、封建禮教的極端憎惡。（3分）二是尋找到拯救自己、拯救親人、拯救世界的急切心情與真實情感。（3分）

（3）①主要運用了對比手法：自己的苦悶與國內(nèi)geming的火熱對比，增加了作者內(nèi)心的痛苦（2分）；②主要運用了烘托（或襯托）手法：以冷清、寂寞的環(huán)境描寫烘托我內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)我的絕望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的運動正面烘托了自己的斗志與激進的熱情（3分）。
（4）【探究】

示例1：只有拯救自己才能拯救世界：（2分）巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷清新、不斷果斷，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；（3分）在“救自己”的過程，巴金也用文學喚醒了一批又一批中國民眾，讓他們認識到了封建思想對自身的毒害和壓迫，（3分）

示例2：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：（2分）巴金正是因為有拯救長期被封建禮教戕害的中國民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國門的實際行動，去尋求自身的革新；（3分）而在實現(xiàn)“救世界”理想的過程中，巴金通過一系列的活動完成了自我靈魂的拯救。（3）《自傳：文學生活五十年》閱讀答案

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