閱讀下面的文言文，完成 9 ～ 12 題。 徐元文，字公肅，號立齋。江蘇昆山人。十四，補諸生。順治十一，賜進(jìn)土第一。康熙初元，坐?誤，謫鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷，閱四，事白，復(fù)原官 閱讀下面的文言文，完成
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題。
徐元文，字公肅，號立齋。江蘇昆山人。十四，補諸生。順治十一，賜進(jìn)土第一�？滴醭踉�，坐?誤，謫鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷，閱四，事白，復(fù)原官。丁外艱，與兩兄日居喪次，酌古禮行之。起復(fù)，補國史院修撰，遷秘書院侍讀，典試陜西。累遷內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎。超拜左都御史。二十七十二月，遷刑部尚書，甫旬日，調(diào)戶部。二十八，拜文華殿大學(xué)士。公既以廷議數(shù)與滿大臣忤，屢招黨訐，乃具疏力求去；上許原官致仕，即日辭朝。舟過臨清，關(guān)吏大索，雖醬瓿之屬皆發(fā)視，僅得圖書數(shù)千卷，饌金三百而已。皆嘖嘆。三十七月，薨于里第，五十有八。
公之在成均也，毅然以師道自任，疏請準(zhǔn)順治間例，令直省學(xué)臣選拔文行兼優(yōu)之士，復(fù)取鄉(xiāng)試副榜額，并送監(jiān)肄業(yè)。得旨下部著為令。蒞學(xué)四，端士習(xí)，正文體，條教大飭。充日講起居住官時，圣祖詔公用通鑒與四書參講。公與桐城張文端取《通鑒綱目》，擇其事之關(guān)主德裨治理者，博采先儒之論，以己意附之，旁推交通，一以仁義為本。
康熙十八，特召監(jiān)修《明史》。學(xué)士充監(jiān)修，非故事也，請辭，不許。因請購遺書，征遺獻(xiàn)，薦故給事中李清、主事黃宗羲及原任副使曹溶、主事江懋麟，布衣黃虞稷、諸生姜宸英、萬言。部議不允，特旨從之。宗羲、溶，并以老不至，而各上所著書，詔并付史館。
公與兄健庵俱好士延攬獎借如不及累散于金赴人之急晚官逾貴常戚戚如有憂者。
內(nèi)行修潔，苞苴之使不及門。御家人嚴(yán)整，退食之暇，匡坐讀書而已。待兄弟極友愛，然恒以道義相規(guī)切。歷充《孝經(jīng)衍義》、《政治訓(xùn)典》、《方略》、《一統(tǒng)志》總裁。著《含經(jīng)堂集》若干卷。
（選自《清代學(xué)人列傳》）
[
注]
?：被別人牽連而受到處分或損害。醬瓿：指盛醬的器物。成均：泛稱官府設(shè)置的最高學(xué)府，文中指國子監(jiān)。苞苴：借指賄賂或饋贈。
9
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3
分）
A
．坐?誤，謫鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷 坐：因……
而犯罪
B
．遷秘書院侍讀，典試陜西 典：主持。
C
．雖醬瓿之屬皆發(fā)視 發(fā)：發(fā)現(xiàn)
D
．端士習(xí)，正文體，條教大飭 飭：整頓
10
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）（3
分）
A
．三十七月，薨于里第 得復(fù)見將軍于此
B
．因請購遺書 因賓客至相如門前謝罪。
C
．毅然以師道自任 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余
D
．公與桐城張文端取《通鑒綱目》 與嬴而不助五國也
11
．文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（ ）（3
分）
A
．公與兄健庵/
俱好士延攬獎借/
如不及累/
散于金赴人之急/
晚官逾貴常/
戚戚如有憂者
B
．公與兄/
健庵俱好士/
延攬獎借/
如不及累散/
于金赴人之/
急晚官逾貴/
常戚戚如有憂者
C
．公與兄健庵俱好/
士延攬獎借/
如不及累散/
于金赴人之急/
晚/
官逾貴常/
戚戚如有憂者
D
．公與兄健庵俱好士/
延攬獎借如不及/
累散于金/
赴人之急/
晚官逾貴/
常戚戚如有憂者
12
．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（ ）（3
分）
A
．徐元文14
歲時被錄取為當(dāng)?shù)厣鷨T。順治十一，高中進(jìn)士第一名�？滴醭�，降職調(diào)任鑾儀衛(wèi)，經(jīng)過四的時間才恢復(fù)了原職。
B
．徐元文曾任國史院修撰、內(nèi)閣學(xué)士、左都御史、刑部尚書、文華殿大學(xué)士等職，晚辭職回家，皇上允許他仍享受原來的官職待遇。
C
．徐元文在國子監(jiān)任職的時候，上疏請求讓各省學(xué)官推舉品學(xué)兼優(yōu)的讀書人和鄉(xiāng)試副榜生，送入太學(xué)學(xué)習(xí)。他的建議被采納，并頒布實施。
D
．徐元文平時品行純潔，行賄送禮的人不登門。他管理家人非常嚴(yán)格，閑暇的時候就端正地坐著讀書，對待兄弟非常友愛，總是用道義相勸戒。
13
．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）公既以廷議數(shù)與滿大臣忤，屢招黨訐，乃具疏力求去。（5
分）
（2
）擇其事之關(guān)主德裨治理者，博采先儒之論，以己意附之，旁推交通，一以仁義為本。（5
分）
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