蔡元培先生 如果你丟一塊石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就會從中蕩漾開來，而且愈漾愈遠，愈漾愈大。在靜水中投下知識革命之石的是蔡元培先生。他是中國文化所孕育 蔡元培先生
如果你丟一塊石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就會從中蕩漾開來，而且愈漾愈遠，愈漾愈大。在靜水中投下知識革命之石的是蔡元培先生。他是中國文化所孕育出來的著名學(xué)者，但是充滿了西洋學(xué)人的精神，尤其是古希臘文化的自由研究精神。他的“
為學(xué)問而學(xué)問”
的信仰，植根于對古希臘文化的透徹了解，這種信仰與中國“
學(xué)以致用”
的思想，形成強烈的對照。蔡先生對學(xué)問的看法，基本上是與中山先生的看法一致的，不過孫先生的見解來自自然科學(xué)，蔡先生的見解則導(dǎo)源于希臘哲學(xué)。
　　蔡先生認為美的欣賞比宗教信仰更重要。他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感，結(jié)果產(chǎn)生對西洋雕塑和中國雕刻的愛好；他喜愛中國的山水畫，也喜愛西洋油畫；對中西建筑和中西音樂，都一樣喜歡。他對宗教的看法，基本上是中國人的傳統(tǒng)見解：認為宗教不過是道德的一部分。他希望以愛美的習(xí)慣來提高青的道德觀念。這也就是古語所謂“
移風(fēng)易俗莫大于樂”
的傳統(tǒng)信念。高尚的道德基于七情調(diào)和，要做到七情調(diào)和，則必須透過藝術(shù)和音樂或與音樂有密切關(guān)系的詩歌。
蔡先生崇信自然科學(xué)。他不但相信科學(xué)可以產(chǎn)生發(fā)明、機器，以及其他實益，他并且相信科學(xué)可以培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，有了系統(tǒng)的思想和研究，才有定理定則的發(fā)現(xiàn)，定理定則則是一切真知灼見的基礎(chǔ)。
　　蔡先生青時鋒芒很露。他在紹興中西學(xué)堂當(dāng)校長時，有一天晚上參加一個宴會，酒過三巡之后，他推杯而起，高聲批評康有為梁啟超維新運動的不徹底，因為他們主張保存滿清皇室來領(lǐng)導(dǎo)維新。說到激烈時，他高舉右臂大喊道：“
我蔡元培可不這樣。除非你推翻滿清，任何改革都不可能！”
　　蔡先生早寫過許多才華橫溢、見解精辟的文章，與當(dāng)時四平八穩(wěn)、言之無物的科舉八股，形成強烈的對照。有一位浙江省老舉人曾經(jīng)告訴我，蔡元培寫過一篇怪文，一開頭就引用禮記里的“
飲食男女，人之大欲存焉”
一句。交卷時間到時，他就把這篇文章呈交給考官。蔡先生就在這場鄉(xiāng)試里中了舉人。后來他又考取進士，當(dāng)時他不過三十歲左右。以后就成為翰林。
　　蔡先生晚表現(xiàn)了中國文人的一切優(yōu)點，同時虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。他那從眼鏡上面望出來的兩只眼睛，機警而沉著；他的語調(diào)雖然平板，但是從容、清晰、流利而懇摯。他從來不疾言厲色對人，但是在氣憤時，他的話也會變得非�？旖�、嚴厲、扼要———
像法官宣判一樣的簡單明了，也像絨布下面冒出來的匕首那樣的尖銳。
　　他的身材矮小，但是行動沉穩(wěn)。他讀書時，伸出纖細的手指迅速地翻看書頁，似乎是一目十行地讀，而且有過目不忘之稱。他對自然和藝術(shù)的愛好使他的心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)度懇切而平和，生活樸素而謙抑。他虛懷若谷，對于任何意見、批評或建議都欣然接納。
　　當(dāng)時的總統(tǒng)黎元洪選派了這位杰出的學(xué)者出任北大校長。北大在蔡校長主持之下，開始一連串重大的改革。自古以來，中國的知識領(lǐng)域一直是由文學(xué)獨霸的，現(xiàn)在，北京大學(xué)卻使科學(xué)與文學(xué)分庭抗禮了。歷史、哲學(xué)和四書五經(jīng)也要根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)方法來研究。為學(xué)問而學(xué)問的精神，蓬勃一時。保守派、維新派和激進派，都同樣有機會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進的新人物并坐討論，同席笑謔。教室里，座談會上，社交場合里，到處討論著知識、文化、家庭、社會關(guān)系，和政治制度等等問題。
　　這情形很像中國先秦時代，或者古希臘蘇格拉底和亞里斯多德時代的重演。蔡先生就是中國的老哲人蘇格拉底，同時，如果不是全國到處有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇蘇格拉底同樣的命運。在南方建有堅強根據(jù)地的國民黨黨員中，同情蔡先生的人尤其多。但是中國的和外國的保守人士卻一致指摘北京大學(xué)鼓吹“
三無主義”——
無宗教、無政府、無家庭——
與蘇格拉底被古希臘人指摘戕害青心靈的情形如出一轍。爭辯不足以消除這些毫無根據(jù)的猜疑，只有歷史才能證明它們的虛妄。歷史不是已經(jīng)證明了蘇格拉底的清白無罪嗎？
(
節(jié)選自蔣夢麟《北京大學(xué)與五四運動》)
15
、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（5
分）
A.
文章開始，作者就把蔡元培比擬成投入水中的石子，形象而又準確地評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績。
B.
蔡元培既是中國文化孕育出來的著名學(xué)者，又對古希臘文化有透徹了解，他的 “
為學(xué)問而學(xué)問”
的信仰和“
學(xué)以致用”
的思想，形成強烈的對照。
C.
蔡元培對中國藝術(shù)和西方藝術(shù)一樣喜歡，因為他的思想中融合著中國學(xué)者對自然的傳統(tǒng)愛好和希臘人對美的敏感。
D.
蔡元培認為沒有對自然科學(xué)的研究，就不能培養(yǎng)有系統(tǒng)的思想和研究的心理習(xí)慣，也就沒有了定理定則這樣一切真知灼見的基礎(chǔ)。
E.
蔡元培在參加鄉(xiāng)試時，寫了一篇開頭就引用禮記里“
飲食男女，人之大欲存焉”
的怪文，見解精辟，因而考中了舉人。
16
、文章從哪幾個方面介紹和評價了蔡元培先生？請概括并簡要分析。（4
分）
答：____________________________________________

17
、本文對蔡元培先生的介紹給你怎么樣的啟示？請談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
答：____________________________________________

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15
、（5
分） A D
（ A
項，“
把蔡元培比擬成投入水中的石子”
錯誤，蔡元培是投石子的人。“
評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績”
完全錯誤。D
項，對原文的反面陳述完全違背了文意。）
16
、（4
分） ①
是著名學(xué)者。它對中西方文化藝術(shù)、自然科學(xué)、社會政治均有卓越建樹。②
有完美人格。他既有中國文人的一切優(yōu)點，又虛懷若谷，樂于接受西洋觀念。心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態(tài)度懇切而平和。③
是大教育家。改革北大，使北大成為全國的學(xué)術(shù)中心。
17
、（6
分） 答案示例：廣博地學(xué)習(xí)和吸收中外文化精髓，可以使人思想崇高，趣味雅潔。蔡元培先生對中國傳統(tǒng)文化、西方文化兼收并蓄，特別對古希臘藝術(shù)了解透徹，這使他具備了諸多優(yōu)點，平和包容，崇高雅潔，樸素謙抑，令人有高山仰止之意。他如果沒有對中西文化的貫通理解，就難以成為“
學(xué)界泰斗”
。我們在學(xué)習(xí)中，對自然科學(xué)和人文科學(xué)都要重視，也要注重藝術(shù)修養(yǎng)的提高，努力使自己全面發(fā)展，不斷提升人生境界。

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