莫言：中國(guó)土地上的語(yǔ)言奇跡


面對(duì)如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說(shuō)變成“
傷痕文學(xué)”
，而是一種充滿了民間性的“
歡樂文學(xué)”
。


我至今還記得，當(dāng)初讀到莫言的《歡樂》《糧食》《天堂蒜薹之歌》等小說(shuō)時(shí)的情境。饑荒的代，一位農(nóng)婦偷偷將生產(chǎn)隊(duì)的豆子完整地吞進(jìn)肚子，回家后再將豆子嘔吐出來(lái)，喂給饑餓的孩子和瀕死的婆婆，自己“
死蛇一樣躺在草上，幸福地看著他們圍著瓦盆搶食”
。


讀到這里，我的確忍不住要流眼淚，接下來(lái)的情節(jié)卻讓我忍俊不禁：農(nóng)婦的“
血罵”
鋪天蓋地，將自己和辱罵的對(duì)象一起貶低為畜生和肉體器官，一股戲謔的民間語(yǔ)言的風(fēng)暴撲面而來(lái)。當(dāng)我正準(zhǔn)備哈哈大笑起來(lái)的時(shí)候，天堂鄉(xiāng)的盲歌手張扣的歌聲又響了起來(lái)：“
鄉(xiāng)親們種蒜薹發(fā)家致富／惹惱了一大群紅眼虎狼／收稅的派捐的成群結(jié)對(duì)／欺壓得眾百姓哭爹叫娘……”
是這些充滿傷痛的底層經(jīng)驗(yàn)，充滿民間智慧的敘事語(yǔ)言，充滿想象力的敘事風(fēng)格，刺激我寫下了《文學(xué)與民間性??
莫言小說(shuō)里的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》那篇長(zhǎng)文。


我不認(rèn)為莫言是什么“
魔幻現(xiàn)實(shí)主義”
，他筆下的中國(guó)鄉(xiāng)村世界是那么真實(shí)，真實(shí)得極端殘酷。我也不認(rèn)為他的語(yǔ)言有什么“
狂歡化”
的特點(diǎn)，他的語(yǔ)言是悲傷的土地中蹦出來(lái)的帶著泥土腐味的語(yǔ)言。如果說(shuō)他具有“
民間”
色彩的話，那也是中國(guó)特色的民間，而不是巴赫金筆下的中世紀(jì)歐洲的民間。莫言的小說(shuō)敘事，是中國(guó)土地上的語(yǔ)言奇跡，是白話漢語(yǔ)文學(xué)經(jīng)歷了100
的操練，在敘事文學(xué)中結(jié)出的最新果實(shí)。


更具有特色的是，面對(duì)如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說(shuō)變成“
傷痕文學(xué)”
，而是一種充滿了民間性的“
歡樂文學(xué)”
。莫言的文體，是一種生長(zhǎng)在真正的“
民間”
土壤上的“
歡樂文體”
。他對(duì)民間悲苦的生活的表達(dá)和講述，既不是哭訴，也不是記賬式的恐嚇，沒有給人制造壓力，沒有給人心靈投下陰影，而是給人一種“
歡樂”
的、繼續(xù)活下去的力量。真正的文學(xué)形式，就這樣既凸現(xiàn)了生活的殘酷性和荒誕性，同時(shí)又消解了殘酷生活帶來(lái)的陰沉、死亡的氣息，或者它的片面的“
嚴(yán)肅性”
，從而體現(xiàn)了文學(xué)的“
民間性”
中最本質(zhì)的歡樂精神。這就是莫言的特殊意義。


此外，“
莫言的獲獎(jiǎng)”
也很有意義。它證明了只有尊重文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，才能使得中國(guó)文學(xué)走向世界，獲得更多的共鳴。


我希望“
莫言的獲獎(jiǎng)”
僅僅是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)走向世界的一個(gè)小小的序幕。


（選自《新京報(bào)》
10
月12
日）




1
．下列關(guān)于“
莫言：中國(guó)土地上的語(yǔ)言奇跡”
的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）


A
．莫言小說(shuō)的敘事語(yǔ)言充滿著帶有中國(guó)特色的民間智慧，莫言的文學(xué)是植根于民間的文學(xué)。


B
．莫言小說(shuō)的寫作內(nèi)容來(lái)源于中國(guó)民間底層的傷痛經(jīng)驗(yàn)，其敘事風(fēng)格充滿了想象力。


C
．莫言小說(shuō)的敘事具有鮮明的中國(guó)特點(diǎn)，他的語(yǔ)言是悲傷的土地中蹦出來(lái)的帶有泥土腐味的語(yǔ)言。


D
．莫言小說(shuō)的敘事，是中國(guó)土地上的語(yǔ)言奇跡，是中國(guó)白話漢語(yǔ)文學(xué)多操練的產(chǎn)物。




2
．下列理解和分析，不符合原文意思的的一項(xiàng)是 ( )


A
．莫言小說(shuō)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)采取的不是“
傷痕文學(xué)”
的敘事形式，而是“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式。


B
．莫言小說(shuō)“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，具有給人“
歡樂”
的、繼續(xù)活下去的力量的文學(xué)作用。


C
．莫言小說(shuō)“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，消解了生活的殘酷性，體現(xiàn)出了一種民間的歡樂精神。


D
．莫言小說(shuō)“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，盡管凸顯出了生活的荒誕性，但符合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。




3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）


A
．莫言小說(shuō)不是“
魔幻現(xiàn)實(shí)主義”
和“
狂歡化”
，而是一種植根于中國(guó)民間的文學(xué)土壤的“
歡樂文學(xué)”
。


B
．莫言講述的是殘酷的傷痛記憶，但因采用了“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，讓人讀之有時(shí)卻忍俊不禁。


C
．莫言抓住了文學(xué)的“
民間性”
中最本質(zhì)的歡樂精神，所以講述的悲苦生活不會(huì)給人的心靈投下陰影。


D
．“
莫言小說(shuō)獲獎(jiǎng)”
拉開了中國(guó)文學(xué)走向世界的序幕，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)將有更多的作家、作品走向世界。




參考答案：

1
． B

【解析】答非所問，談的不是敘事語(yǔ)言，而是寫作內(nèi)容和敘事風(fēng)格。

2
． C

【解析】C
項(xiàng)曲解文意，斷章取義，消解的不是生活的殘酷性，而是“
殘酷生活帶來(lái)的陰沉、死亡的氣息。

3
． D
．

【解析】D
項(xiàng)將“
或然”
誤解為“
必然”
，文中有“
希望”
二字。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/354750.html

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