消失的故鄉(xiāng) （謝冕） 這座曾經(jīng)長(zhǎng)滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過(guò)難忘的童和少時(shí)光，可是如今，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認(rèn)不出來(lái)了。通常，人們 消失的故鄉(xiāng)
（謝冕）

這座曾經(jīng)長(zhǎng)滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過(guò)難忘的童和少時(shí)光，可是如今，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認(rèn)不出來(lái)了。通常，人們?cè)谡f(shuō)“認(rèn)不出”某地時(shí)，總暗含著“變化真大”的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。

我認(rèn)不出我熟悉的城市了，不是因?yàn)槟抢锷w起了許多過(guò)去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。

我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國(guó)凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童走向青的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著華的失去而一起失去了什么。

為了不迷路，那天我特意約請(qǐng)了一位青的朋友陪我走。那里有夢(mèng)中時(shí)常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺(tái)上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺(tái)上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長(zhǎng)中午的寂靜。

那里蜿蜒著長(zhǎng)滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國(guó)海濱城市。轉(zhuǎn)過(guò)龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來(lái)。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽(yáng)光的樹陰下，透過(guò)林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。

那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂(lè)。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的青的同伴全然不知。失去了的一切只屬于我，而我，又似是只擁有一個(gè)依稀的夢(mèng)。

我依然頑強(qiáng)地尋找。這鮮花和叢林之中有一條路，從倉(cāng)前山通往閩江邊那條由數(shù)百級(jí)石階組成的下坡道。在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，聽見遠(yuǎn)處輪渡起航的汽笛聲。那北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長(zhǎng)而纏綿，不知是惆悵還是傷感�？墒�，可是，我再也找不到那通往江邊的路、石階和汽笛的聲音了！

這城市被閩江所切割。閩江流過(guò)城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過(guò)林則徐和嚴(yán)復(fù)，也誕生過(guò)林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺(tái)島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過(guò)童的并不幸福、卻又深深縈念情想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。

我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名域，也是重要的港口之一�；�督教文化曾以新潮的姿態(tài)加入并融匯進(jìn)原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童的夢(mèng)境。然而，那夢(mèng)境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過(guò)去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對(duì)的是無(wú)邊的消失。

我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路。我迷失了我早的夢(mèng)幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說(shuō)不清的。
14
．作者在第
2
段中說(shuō)“我昔時(shí)熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請(qǐng)用自己的話分條概括。（
6
分）
答：

15
．（
1
）第
9
段中作者所說(shuō)的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”是指什么？（
2
分）
答：

（2
）解釋第9
段中“人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對(duì)的是無(wú)邊的消失”的含義。（4
分）
答：

16
．文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（
6
分）
答：

17
．對(duì)故鄉(xiāng)的消失，作者有著怎樣的思想情感？（
4
分）
答：

參考答案：
14
．（
1
）梅林、梅花、龍眼樹、河渠、稻田等
自然鄉(xiāng)村景色
；（
2
）
童生活
，包括關(guān)于對(duì)媽媽洗菜、洗衣等情形、早的夢(mèng)幻等；（
3
）濃郁的傳統(tǒng)氛圍、罕見的異域情調(diào)等現(xiàn)在的人們所不適應(yīng)的
文化形態(tài)
（
6
分）
15
．（
1
）“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”：基督教文化與原有的佛、儒文化融會(huì)后形成的文化形態(tài)。（
2
分）
（
2
）現(xiàn)代社會(huì)缺乏文化包容，根據(jù)自己的觀念粗暴地改變自己不適應(yīng)的文化形態(tài)，使得舊有的文化徹底消失了。（
4
分）

16
．①開頭的“迷了路”是實(shí)寫，是指巨大的變化讓“我”認(rèn)不出家鄉(xiāng)了。（
2
分）②結(jié)尾“迷了路”是虛寫，指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童的夢(mèng)幻和特有的文化了。（
2
分）③這樣寫的好處：首尾呼應(yīng)，深化主題。（
2
分）
17
．（
1
）對(duì)故鄉(xiāng)消失的
悵惘和哀傷
，以及對(duì)消失了的故鄉(xiāng)的
懷念
（對(duì)童的懷念，對(duì)充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念）（
2
）對(duì)人們用刻板的、千篇一律的方式改變故鄉(xiāng)特有的文化形態(tài)的
痛惜
。（每點(diǎn)
2
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/357746.html

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