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《朱仁民:“潘天壽的后人”》閱讀答案
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
朱仁民: 潘天壽的后人 毋庸置疑,現(xiàn)實(shí)中的畫家,大部分是畫匠,能成為藝術(shù)家的很少。而像朱仁民這樣能將心靈生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家則少而更少。在徒具形式、 朱仁民:
“
潘天壽的后人
”
毋庸置疑,現(xiàn)實(shí)中的畫家,大部分是畫匠,能成為藝術(shù)家的很少。而像朱仁民這樣能將心靈生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家則少而更少。在徒具形式、缺乏內(nèi)函已成為當(dāng)下中國(guó)畫作品癥結(jié)的今天,
2002
,他為央視開大戲《天下糧倉(cāng)》繪制的貫穿全劇的主題繪畫《千里餓殍圖》之所以令人震撼,被權(quán)威藝術(shù)評(píng)論家譽(yù)為
“
近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品
”
,我們想,這決不僅僅因其風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放表達(dá),不僅僅因其直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力,還因?yàn)檫@幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著,流動(dòng)著,讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。
而就胸懷和氣魄論,朱仁民一如其外祖父潘天壽。潘天壽擅作大畫,朱仁民精于長(zhǎng)卷,他能憑藉豐富的
生活
閱歷和精湛的筆墨、造型功力,一生二,二生三,三生萬物,風(fēng)情因景而來,思緒隨卷而去,若大江奔流,直瀉而出。他或許是藝術(shù)家中能籍書法入畫而不遣用任何底稿照片,并且在創(chuàng)作時(shí)落筆無悔就將成千上萬人物、舟楫、建筑、山水在百米長(zhǎng)卷上一氣呵成,而沒有任何挖補(bǔ)的極少數(shù)藝術(shù)家之一。
作為藝術(shù)家,藝術(shù)是重要的,但比藝術(shù)更重要的是做人。逾六十的朱仁民,總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧的時(shí)代,給物欲橫流的世界來一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。他至今仍苦行僧般常以餅干充饑,每天都腦體并用,工作
15
個(gè)小時(shí)以上
……
雖然他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然,但他的勞動(dòng)質(zhì)量與數(shù)量,特別是勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂,令人驚嘆。
“10
多前,仁民今天賺一點(diǎn)塑一個(gè)羅漢,明天又賺一點(diǎn),再塑一個(gè)羅漢,他自己一個(gè)人,沒人幫他忙,F(xiàn)在,他也老了
……
”
老母心疼地說。倔強(qiáng)的朱仁民無意間也流露出無奈的感嘆:
“
我已經(jīng)感到力不可支,不是體力,是心!
”
采訪中,我們感受到朱仁民因夢(mèng)比回憶多而更加活躍和不安的靈魂。我們不敢想象,一種飽受世俗擠壓的痛苦,難以尋覓、專注于自己所真正熱愛的藝術(shù)的焦灼,這兩者會(huì)不會(huì)有一天合并在一起,輕而易舉地毀滅、葬送一個(gè)真正的藝術(shù)家。
在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、向世界展示中國(guó)軟實(shí)力的今天,我們是否能給朱仁民這樣一輩子專注于生態(tài)、全身心奉獻(xiàn)給公益文化產(chǎn)業(yè)的體制外的藝術(shù)家更多的理解、支持和關(guān)懷?
讓我們多少還有點(diǎn)欣慰的是,朱仁民無須等到三五十后,今天,已有人如他所說,
“
向大國(guó)文化敬禮!
”
瑞典哥德堡號(hào)全體海員面對(duì)蓮花島,給朱仁民留言:
“
您就像一座大山,立在我們?nèi)鸬淙嗣媲埃?br />”
美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家威林伯格在考察蓮花島后評(píng)價(jià)道:
“
我第一次看到,從資本投入到規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、雕塑制作全由一位藝術(shù)家獨(dú)立完成的大地作品,令人難以置信,朱仁民的人文精神、藝術(shù)才華和艱苦卓絕的努力是我們的楷模榜樣。
”
在國(guó)際濕地論壇上,對(duì)朱仁民的作品
——
銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園,國(guó)際濕地公約組織代表李朗先生說:
“
震撼!五體投地!
”
意大利國(guó)家電視臺(tái)資深評(píng)論家瑪麗娜
·
比契,在《歐華時(shí)報(bào)》上長(zhǎng)篇撰文告訴意大利人:
“
朱仁民是中國(guó)的米開朗基羅!
”
面對(duì)朱仁民的藝術(shù)作品,韓國(guó)紀(jì)錄片協(xié)會(huì)主席鄭秀雄在拍攝后感慨地說:
“
這是世界上文化人幾乎沒有可能做到的行為。
”
“20
世紀(jì)
30
代,在當(dāng)時(shí)民族虛無主義和反傳統(tǒng)思想充斥的背景之下,潘天壽對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)的捍衛(wèi)和發(fā)展,有著歷史性的貢獻(xiàn)
”
——
這是潘天壽大師含冤去世后,歷史給予老人的崇高評(píng)價(jià)。
“
不是我高了,是時(shí)代的潮水降下去了!
”
朱仁民謙虛地自我評(píng)價(jià)。
人無法選擇歷史。但歷史會(huì)選擇故人。百后,我們不知道歷史還會(huì)給大師的外孫
——
朱仁民,一個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)。
(選自
4
月
9
日
《光明日?qǐng)?bào)》)
(
1
)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與賞析,最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是
(
)(
)
(
5
分)
A
.在作者看來
“
畫家
”
和
“
藝術(shù)家
”
不是一個(gè)概念,因?yàn)槟切┯?br />“
徒具形式、缺乏內(nèi)涵
”
的作品的
“
畫家
”
至多算是
“
畫匠
”
。
B
.作者把朱仁民放在當(dāng)今畫家群體的背景中去看,以突出他的作品與眾不同,因?yàn)樗俏ㄒ粚⑿撵`生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家。
C
.
“
朱仁民一如其外祖父潘天壽
”
,這是對(duì)朱仁民的高度評(píng)價(jià),熱情贊賞其卓著的藝術(shù)功力、博大的藝術(shù)情懷、撼人魂魄的藝術(shù)成就。
D
.
“
作為藝術(shù)家,藝術(shù)是重要的,但比藝術(shù)更重要的是做人
”
,在文中起到承上起下的作用,將文章的思路轉(zhuǎn)入重點(diǎn)寫其為人上來。
E
.他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然,這不足贊賞;但他的勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂,著實(shí)令人驚嘆。
(
2
)《千里餓殍圖》被譽(yù)為
“
近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品
”
,其中的原因是什么?概括作答。(
6
分)
(
3
)
“
勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂
”
中的
“
勞動(dòng)精神
”
和
“
高貴靈魂
”
分別指什么?(
6
分)
(
4
)有人問及朱仁民對(duì)他自己的藝術(shù)作品有何評(píng)價(jià),他回答:
“
我想再有個(gè)三五十吧,子孫們會(huì)在我所有作品面前,作一深深的道歉和崇高的敬禮!
”
對(duì)此,你是如何理解和評(píng)價(jià)的?聯(lián)系本文,探究作答。(
8
分)
參考答案:
12
.(
25
分)
(
1
)
CD
(選
C
項(xiàng)
3
分,選
D
項(xiàng)
2
分。解析:
A“
有
‘
徒具形式、缺乏內(nèi)涵
’
的作品的
‘
畫
家
’
至多算是
‘
畫匠
’
,犯了擴(kuò)大的錯(cuò)誤;
B“
唯一
”
限制不當(dāng),過于拔高朱仁民;
E“
這不
足贊賞
”
錯(cuò),不管怎樣,
“
探索和創(chuàng)造
”
本身都是值得贊賞的)
(
2
)原因有三:風(fēng)格和技術(shù)如同天啟船的豪放表達(dá);直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力;這幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著,流動(dòng)著,讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。(每點(diǎn)
2
分,共
6
分
.
)
(
3
)
“
勞動(dòng)精神
”
是指他不計(jì)報(bào)酬、不畏勞累、幾十如一日的連續(xù)親自勞作。
“
高貴靈魂
”
是指他自己過著苦行僧般的生活,卻總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩燥不寧的時(shí)代,給物欲橫流的世界來一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。(每句
3
分,共
6
分)
(
4
)這句話充分展示了朱仁民對(duì)自己、對(duì)人類、對(duì)中國(guó)文化的信心。(
2
分)他相信他的作品一定能促使人們端正對(duì)自然的態(tài)度,激發(fā)人們對(duì)自然的深情,贏得世界人們對(duì)中國(guó)文化的羨慕與賞識(shí)。(
3
分)這不是妄說,已經(jīng)為現(xiàn)實(shí)所證明,文中所列世界藝術(shù)家和評(píng)
論家的熱情贊賞便是明證。(
3
分)因此我們折服于這位偉大的藝術(shù)家的自信。(共
8
分)
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