書《震川文集》后 [ 清 ] 曾國藩 ① 近世綴文之士，頗稱述熙甫，以為可繼曾南豐、王半山之為文。自我觀之，不同日而語矣�；蛴峙c方苞氏并舉，抑非其倫 。 ② 蓋古之知道者，不妄 書《震川文集》后
[
清]
曾國藩
①
近世綴文之士，頗稱述熙甫，以為可繼曾南豐、王半山之為文。自我觀之，不同日而語矣�；蛴峙c方苞氏并舉，抑非其倫 。
②
蓋古之知道者，不妄加毀譽于人，非特好直也，內(nèi)之無以立誠，外之不足以信后世，君子恥焉。
自周詩有《崧高》、《?民》①
諸篇，漢有“
河梁”
之詠，沿及六朝，餞別之詩，動累卷帙。于是有為之序者，昌黎韓氏為此體特繁，至或無詩而徒有序，駢拇枝指②
，于義為已侈矣。熙甫則未必餞別而贈人以序，有所謂賀序者、謝序者、壽序者，此何說也？又彼所為抑揚吞吐、情韻不匱者，茍裁之以義，或皆可以不陳。浮芥舟以縱送于蹄涔③
之水，不復(fù)憶天下有曰海濤者也，神乎？味乎？徒詞費耳。
③
然當(dāng)時頗崇茁軋④
之習(xí)，假齊梁之雕琢、號為力追周秦者，往往而有。熙甫一切奔去，不事涂飾，而選言有序，不刻畫而足以昭物情，與古作者合符，而后來者取則焉，不可謂不智已。“
人能弘道，無如命何！”——
藉⑤
熙甫早置身高明之地，聞見廣而情志闊，得師友以輔翼，所詣固不竟此 ！
[
注]①
《崧高》、《?民》：兩篇皆是《詩經(jīng)》中送行之作。②
駢拇枝（qí
）指：喻多余無用的東西。駢拇，足拇指與第二指連為一體；枝指，手有六指。③
蹄涔：牛馬蹄印中的積水。④
茁軋：指盲目擬古，使用生硬晦澀的詞匯。⑤
藉：假使。
22
．“
書……
后”
屬于古代文體中的 。（1
分）
23
．可填入第①
段和第③
段方框處的虛詞是（1
分）
A
．哉 也 B
．矣 哉 C
．也 乎 D
．也 哉
24
．對第②
段畫直線的句子理解最準(zhǔn)確的一項是（3
分）
A
．古代深明事理的人不隨意毀譽他人主要是因為崇尚正直。
B
．君子不僅正直，而且恥于無以立其誠和不被后世所信任。
C
．因為崇尚正直、怕無以立誠信世，故君子不隨意毀譽人。
D
．不隨意毀譽他人且品行正直的人就能被后世的人所信任。
25
．第②
段劃波浪線的句子使用了比喻手法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3
分）
26
．概括本文的主要內(nèi)容，要求有觀點有分析。（4
分）
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