閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 江南文化的特性是在與北方文化 ( 其典型代表是齊魯文化 ) 以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。江南文化是一種詩(shī)性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的 閱讀下面的文字，完成1
～3
題。
江南文化的特性是在與北方文化(
其典型代表是齊魯文化)
以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。江南文化是一種詩(shī)性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中。以柔克剛，“
越名教而任自然”
，從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。
江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學(xué)品格》中認(rèn)為，“
江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來(lái)看，是一種審美文化”
。這真正抓住了江南文化的審美和詩(shī)性本色。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說(shuō)的東南沿海地區(qū)的核心地帶。
這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來(lái)一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位．到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代，全國(guó)共產(chǎn)生(
文)
狀元115
名，江南文化圈所屬三省(
蘇、浙、皖)
的狀元數(shù)為78
名，占全國(guó)的67
．83
％。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，到清代時(shí)，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。
這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國(guó)，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古迄今所形成的底蘊(yùn)和特色．也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。
首先，江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20
世紀(jì)80
代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開花之勢(shì)，各地不少作家都進(jìn)行過(guò)先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長(zhǎng)于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減。且先鋒性顯明。
這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來(lái)的執(zhí)著，這種信仰來(lái)源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來(lái)的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈。那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。
其次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過(guò)后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來(lái)的。
先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說(shuō)家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來(lái)，中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來(lái)。(
選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
．2
．8)
1
．關(guān)于“
江南文化”
，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
（
）
（3
分）
A
．江南文化特性是在與以齊魯文化為代表的北方文化及荊楚文化的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。
B
．作為一種詩(shī)性文化，在感性審美、現(xiàn)實(shí)訴求及與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一層面得以體現(xiàn)。
C
．江南文化富有抗?fàn)幮�，以柔克剛，越名教而任自然，且逐漸占據(jù)中國(guó)文化的制高點(diǎn)。
D
．江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化共同促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。
2
．對(duì)“
江南文化的影響”
，下列表述正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．江南文化自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)近代與實(shí)業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。
B
．江南文化特有的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一帶燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生。
C
．江南文化培育出的中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度，促使全國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。
D
．江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈，當(dāng)代先鋒文學(xué)家們承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。
3
．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．江南文化圈先鋒作家對(duì)文學(xué)的信仰源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)。
B
．當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，受益于江南文化在當(dāng)代的精神積淀，且都折射出江南文化的影子。
C
．先鋒作家的作品具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)，且習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相同的反諷方式加以體現(xiàn)。
D
．厚重而精致的江南文化精神，不僅造就了江南先鋒作家，也創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更加奪目的未來(lái)。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C(“
富有抗?fàn)幮?rdquo;
錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文為“
江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛”)
2
．D(A
項(xiàng)“
自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”
錯(cuò)，應(yīng)為“
自宋代以來(lái)”
；B
項(xiàng)“
促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生”
錯(cuò)，屬于曲解，原文為“
深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家”
：C
項(xiàng)“
使其由偃旗息鼓到先鋒性明顯”
錯(cuò)，原文為“
在20
世紀(jì)80
代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開花之勢(shì)……
偃旗息鼓”
，“
江南文化圈作家”
則“
先鋒性明顯”)
3
．B(A
項(xiàng)“
源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹，溫和的氣候與魚米之鄉(xiāng)”
錯(cuò)，這只是“
外在地理和風(fēng)物條件”
，原文為“
源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷”
；C
項(xiàng)“
用傳統(tǒng)審美意象的反諷方式加以體現(xiàn)”
錯(cuò)，原文為“
與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式”
；D
項(xiàng)“
創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更奪目的未來(lái)”
錯(cuò)，屬于無(wú)限擴(kuò)大，原文為“
中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更奪目的未來(lái)”)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/387913.html

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