櫻 桃 黃 裳 ① 富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙 ( 建德 ) ，幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機關和民居大抵都坐落在長 櫻　桃
黃　裳
①
富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙
(
建德
)
，幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機關和民居大抵都坐落在長街后面。有時江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②
桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十代以來陸續(xù)修建的商店、機關，還有更早的、三五十、百把前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三來是如此。前到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十代的新裝新出現(xiàn)的
“
嬌客
”
。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔子的農村男女。
③
這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑姻緣》，票價是一角
(
童票
)
到三角。一家旅館
“
桐江飯店
”
里還開設了評話人的書場，長街上新增設了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的
“
瑤琳仙境
”
。這個古老的地下迷宮幾來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。
④
到桐廬的當天下午，我們踱過長街，來到
“
漁梁渡口
”
，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了紀的木工師傅正在大殿里細心地雕制著鏤空的
“
雀替
①
”
，殿內一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊
②
的，兩側懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的指書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：
大藥幾時成，漫撥爐中丹火。
先生何處去，試問松下仙童。
⑤
桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的
“
仙人
”
了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥
等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老農婦還坐在路邊的石級上在等候顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿了一桿小秤。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里滿盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是難得看見的，它的產量少，時令短，又經不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，
“
櫻桃落盡春歸去
”
引來了李后主的嘆息；
“
紅了櫻桃，綠了芭蕉
”
也是作為
“
流光容易把人拋
”
的論據(jù)提出來的。
詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直就是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。
⑦
齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識與魄力，他的筆一下子就掃盡了多少來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是
“
女兒口色
”
，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。
⑧
老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟時竟自全部吃完了。
一九八二五月十七日
(
選自黃裳《過去的足跡》)
[
注
]
　

①
雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。
②
白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備
。
1
．根據(jù)②
－⑤
段文字，回答下列問題。(6
分)
(1)
②③
兩段寫了“
近兩三”
桐廬當?shù)氐淖兓�，請概括這些變化。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)
從④⑤
兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：
本題考查考生歸納、概括文中信息的能力。歸納文中的重要信息，要在閱讀全文的基礎之上先確定答題區(qū)間，然后在各題區(qū)間內找出相關信息進行概括。如本題兩個小題題干已經明確指出分別概括
②③
兩段和
④⑤
兩段的相關信息，因此，在具體分析時，一定要先對這些段落進行整體理解。通過分析，
②③
兩段主要寫的是桐廬城的建設進程，第
②
段側重對城市建設整體情況的介紹，第
③
段則主要從文娛生活和旅游這兩方面介紹。考生只要抓住這兩點進行概括即可得出正確答案。
④⑤
兩段重點寫考生的是桐君山的文化，介紹了其建筑的特點、抱住對聯(lián)和民間傳說，考生對這幾點進行概括即可得出正確答案。
答案：
(1)
新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人的精神面貌轉變，文娛生活更為豐富，旅游業(yè)快速發(fā)展。
(2)
古老的建筑、精美的傳統(tǒng)雕刻，留傳的、富有詩意的抱柱對聯(lián)，悠久的、引人向善的民間傳說。
2
．第⑥
段畫線的句子在文中有什么作用？(4
分)
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：
本題考查考生分析文章結構，把握文章思路的能力。該題要求分析第
⑥
段畫線的句子在文中的作用，首先要體會這句話的含義，理解作者引用詩句表達挽留春光這一意思，然后結構這句話在文中的位置，分析其具體作用。在整個文段中，該語句前面是對櫻桃在城市難得看見的理解，后面則是對櫻桃寓意春光逝去的分析，再結合全文，即可得出其在文中的作用。
答案：
①
轉入對櫻桃寓意的闡發(fā)。②
為櫻桃新的寓意做襯托。③
增強了文章的文化氣息。
3
．文章以“
櫻桃”
為題，但后三段才集中寫“
櫻桃”
，這樣安排的原因是什么？(6
分)
答：____________________________________________________________________
解析
：本題考查考生分析作品結構，概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。作答本題，首先要對整個文章內容有一個全面的把握。本文作者以
“
櫻桃
”
為題，是想通過櫻桃表現(xiàn)一種對生活的獨特理解與認識。行文時按照游覽順序，先對桐廬地區(qū)整體情況進行分析，為下文揭示櫻桃的寓意做好了鋪墊，后三段在前面的基礎上升華了文章的主旨。
答案：
①
按照游覽順序依次展開，行文舒徐自然。②
在前五段敘述社會生活變化的基礎上，借櫻桃表達自己的認識與思考，豐富文章內涵。③
后三段從不同層面揭示櫻桃寓意，升華文章主旨。
4
．第⑦
段稱贊齊白石的“
見識與魄力”
，其實，作者當時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考寫成的這篇文章，同樣顯示了他的“
見識與魄力”
。請結合文本，從兩個方面談談作者的“
見識與魄力”
。(8
分)
答：____________________________________________________________________
解析
：本題考查考生的探究能力。作答探究性試題，首先要明確題干要求探究的內容，結合文本具體內容進行深入分析，同時聯(lián)系現(xiàn)實生活，提出自己的見解。如本題要求對作者的
“
見識與魄力
”
進行分析，這樣，考生就需要從文中找出能夠體現(xiàn)作者
“
見識與魄力
”
的內容，如剖析人們對櫻桃的傳統(tǒng)認識，表現(xiàn)自己吃櫻桃時的感受，這些都可以成為探究的對象。同時融入自己的理解，提出有深度的見解，但不能超出文本的思想范疇。
答案：
(
示例)(1)
對社會發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見識與魄力。作者通過對桐廬長街變化的觀察，敏銳地感受到時代前進的腳步；并通過對桐廬風貌的描寫，贊美與肯定當時中國社會的發(fā)展。
(2)
對改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見識與魄力。作者筆下的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“
飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力”
，預示著未來更大更多的收獲，作者對此抱有堅定信心。
(3)
對百姓精神文化需求的洞察和關注顯示了作者的見識與魄力。改革開放之初，人們更多關注物質生活的進步與變化；而作者卻從影院前人群興奮、專注的神情，景區(qū)內游人激增的現(xiàn)象中，洞察到百姓對精神文化生活多樣化的渴求。
(4)
大膽賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內涵顯示了作者的見識與魄力。作者賦予在古詩詞中象征惜春的“
櫻桃”
以新的寓意，再借品賞齊白石的畫豐富其內涵，以此體現(xiàn)一種積極奮發(fā)的人生態(tài)度，謳歌當時那種堅實、健旺、充滿生機的時代精神。
(5)
對傳統(tǒng)文化傳承的關注和思考顯示了作者的見識與魄力。對桐君山歷史氣息的描述，對桐君祠重修的肯定，表現(xiàn)了作者對改革開放之初文化遺產傳承問題的關注；同時，對這些景點被游客冷落的現(xiàn)象，作者也流露了些許遺憾。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/405226.html

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