諫成帝營陵寢疏 [ 西漢 ] 劉向 臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！張釋之進(jìn)曰：使其中有可欲，雖錮① 諫成帝營陵寢疏
[
西漢
]
劉向

臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。

《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。

陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)�，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。

（選自《漢書•楚元王傳》，有刪改）
[
注
]
①錮：用金屬溶液堵塞空隙。

10.
對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.
外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍
離：遭受

B.
期日迫卒，功費(fèi)大萬百余迫卒：急促

C.
物故流離以十萬數(shù)物故：死亡
D.
而顧與暴秦亂君競為奢侈顧：回頭

11.
下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是

A.
棺槨之作，自黃帝始

下錮三泉，上崇山墳

B.
丘隴皆小，葬具甚微

水銀為江海，黃金為鳧雁

C.
以北山石為槨

積土為山，發(fā)民墳?zāi)?br />
D.
始營初陵，其制約小

葬之吉兇，昭然可見矣

12.
下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.
張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。

B.
吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

C.
文、武、周公、秦穆公，為長久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無德寡知者。
D.
王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。

13.
請把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（
4
分）（
2
）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（
3
分）（
3
）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（
3
分）
參考答案：

10
．
D 11
．
B 12
．
A

13
．（
10
分）（
1
）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記），后來的圣人改用棺槨。（
2
）后來，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。

（
3
）孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。

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