時髦凌人，甚 于暴 君 余光中 近日接受記者訪問，有個問題令我頗為驚訝。她說：你似乎很喜歡蘇東坡。為什么到這個時代還喜歡蘇東坡呢 ? 記者的訪問往往是綆短汲深，原來不足為怪 時髦凌人，甚于暴君

余光中
近日接受記者訪問，有個問題令我頗為驚訝。她說：“你似乎很喜歡蘇東坡。為什么到這個時代還喜歡蘇東坡呢?
”記者的訪問往往是綆短汲深，原來不足為怪，倒是“折舊率”這文化現(xiàn)象甚或文化觀念，值得注意。折舊之為觀念，使某些價值顯得“過時”；折舊之為現(xiàn)象，使某些價值變得“貶值”。在量產(chǎn)促銷的工商社會，折舊的觀念是一切廣告的真理。新車一開出展示室，就開始折舊貶值了。電腦也是一代比一代高明，同時一代比一代便宜�？萍嫉漠a(chǎn)品總是后來居上，永遠在“進步”之中，所以人類也養(yǎng)成一種幻覺，覺得自己是在“進步”。
不錯，人類是進步了，不過只是在器用文明而非精神文明。羅素在《哲學(xué)與政治》一書中就說：“變化乃客觀現(xiàn)象，進步乃倫理價值；變化無可懷疑，進步則見仁見智。”這道理完全可以用到文學(xué)上。目前的新詩人中，誰敢站出來說：“我的作品比蘇東坡新，所以比蘇東坡進步?
”在泛商業(yè)的社會，科技產(chǎn)品的折舊率往往誤用到藝術(shù)上去，而以為文化也像科技一樣，恒在進步之中。
高克多說得好：“藝術(shù)的作品看來丑，但后來往往變美。時髦的產(chǎn)品則不然，看來美，但后來一律變丑。”拉丁文早就有這么一句諺語了：“時髦凌人，甚于暴君。”我只想再續(xù)半句：“而廣告乃其幫兇。”
在我們這變變變、變得太快太頻也太便宜的進步社會，
文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等的人文價值仍是折舊率無法欺凌的東西。六十多前，被進步作家譏為落伍文人的沈從文就說過：“兩千前的莊周，仿佛比當(dāng)時多少人都落后了一點。那些人早死盡了。到如今，你和我愛讀《秋水》、《馬蹄》時，仿佛面前還站有那個落后的人。”
24
．“這變變變、變得太快太頻也太便宜的進步社會”這句話包含了作者怎樣的觀點？
(4
分
)
答：




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．文章尾段引用沈從文的話有什么作用？（
5
分）





26
．作者以“時髦凌人，甚于暴君”為題有何用意？（
6
分）
答：





參考答案：
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．表明作者對“進步社會”的反思，“進步社會”并非一切都在進步，有的只是變化，變化不等于進步；（2
分）進步只是器用文明的進步，不能把器用文明的觀念移用到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。（2
分）
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．內(nèi)容上：證明文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等流傳的時間越久遠，越顯示其人文價值（或證明文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等的人文價值仍是折舊率無法欺凌的東西，不會貶值）；典型、權(quán)威的論據(jù)使論證更具說服力。（3
分）結(jié)構(gòu)上：前后呼應(yīng)，照應(yīng)開頭，回答“為什么到這個時代還喜歡蘇東坡”，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。（2
分）
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．（1
）揭示一種社會現(xiàn)象（錯誤觀念）的危害之大：當(dāng)今社會以追求產(chǎn)量促銷和便宜為時髦（或，人們對器用文明的追求與認識），這種社會風(fēng)氣嚴重影響人們對文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等精神文明的正確認識與追求，以致于文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的人文價值貶值。（3
分）（2
）警示人們尤其是文學(xué)藝術(shù)工作者，不要趕時髦，不要只求快捷、便宜、多產(chǎn)、促銷，而要創(chuàng)造出經(jīng)得起時間考驗的文學(xué)藝術(shù)。（3
分）

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