閱讀下面的文字，完成 1 3 題。 按照漢許慎《說文解字 ) 的詮釋，儒，柔也。一個柔字，味道全出，可謂搔到了問題的癢處。宋詞專家葉嘉瑩先生曾提到中國文化的弱德之美。她由儒字 閱讀下面的文字，完成1
—3
題。

按照漢許慎《說文解字)
的詮釋，“儒，柔也”。一個“柔”字，味道全出，可謂搔到了問題的癢處。宋詞專家葉嘉瑩先生曾提到中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字“柔”的本義出發(fā)，加以闡釋，十分貼切地把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。“儒”含“需”字，參之以《易經(jīng)》“需”卦的卦象，可知“需”有“等待”之義。據(jù)《易傳》記載，孔子就說過：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有?
”孔子這里說的其實就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。

華裔英籍女作家韓素音在參觀走訪了中國內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機的影響，同時也使它度過自己的一次又一次動亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但看此“柔”字不要過于直觀，誤以為柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。

其實，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”的最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子曰：“上善若水”；他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”乃指水的柔弱所表征出來的規(guī)定。因為“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就采取什么樣子的形狀，但正因為沒有一種凝固不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀。這正足“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。

應(yīng)該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的。它在很大程度上規(guī)定著中國人同自然界、同他人打交道的方式。從古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上，我們可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點。中國傳統(tǒng)文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進攻性和侵略性。

中華民族從來都是一個和平與寬容的民族。老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”由此不難窺見中國人對于兵器乃至戰(zhàn)爭的基本價值取向。與此相關(guān)聯(lián)，在歷史上，我們對于訴訟也是持保留態(tài)度的。儒家主張，親親為仁。訴訟總是緣于利益的紛爭，它只能是道德失效的結(jié)果。在中國人看來，實乃不得已而為之。因為我們更愿意相信“退一步，海闊天空”。爭執(zhí)雙方倘若采取這種妥協(xié)的姿態(tài)，那么就會使訴訟變得多余。所以，孔子說：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!
”孔子認為，“無訟”才是一個社會的理想狀態(tài)。中國文化的儒雅性格，雖然沒有咄咄逼人的凌厲之勢，卻又決不因此而失其莊嚴(yán)。相反，這才是一種真正的內(nèi)在力量。

(
何中華《由“儒”字說開去》，有刪改)
1.
下列關(guān)于“
儒”
的表述，不符合原文意思的一項是(
)

A
．漢代許慎在《說文解字》中，把“
儒”
詮釋為“
柔”
，可以說是抓住了問
題的實質(zhì)，指出了“
儒”
字真正的本義。

B
．宋詞專家葉嘉瑩由“
儒”
的本義，進一步闡釋了中國文化的“
弱德之美”
，
彰顯了中國文化性格的多維度。

C
．《易經(jīng)》把“
儒”
字釋義為“
需”
，《易傳》中孔子把“
需”
字釋義為“
等待的姿態(tài)”
。

D
．“
儒者柔也”
，中國固有的柔性，使得中國避免了外界危機的影響，也度過了自己的一次次動亂。
2
．下列理解，不符合原文意思的一項是(
)
A
．通過“
水”
的意象，我們能體味到“
儒”
之“
柔”
，“
柔”
也體現(xiàn)著水的最為突出的特征，以水喻道是中國文化的悠久傳統(tǒng)。
B
．老子認為“
上善若水”
，水柔弱善利萬物而不爭，水的這種特性，正體現(xiàn)了道的品格。

C
．儒家固有的柔的性格，在很大程度上規(guī)定了中國人同自然界同他人打交道的方式。

D
．中國人認為訴訟是不道德而多余的，沒有訴訟才是理想的狀態(tài)，因為中國
文化的儒雅性格才是真正的內(nèi)在力量。
3
．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(
)
A
．“
柔”
和“
等待”
是從不同的方面對“
儒”
的含義的理解，通過對“
儒”
文化的認識，從中可以看到中國傳統(tǒng)文化的特征。
B
．水沒有固定的形態(tài)，形狀隨容器而定，這正是“
道”
的品格。“
道”
的品格隱喻了中國文化的傳統(tǒng)性格。

C
．古典技術(shù)對自然界不具有征服性，可以讓我們更深切地體會到中國傳統(tǒng)文化的柔性特征。
D
．兵器是不祥的器物，也是古代有德行的人所慎用的器物，從中國古人對兵器的價值取向中，體現(xiàn)出中華民族奉守的和平與寬容。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/378436.html

相關(guān)閱讀：“創(chuàng)作有賴想象，鑒賞也要靠想象”閱讀答案
《大學(xué)的三種精神》閱讀答案
《在雅典法庭上的演講》閱讀答案
《藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系》閱讀答案
《村落的消失，城市進程中的文化災(zāi)難》閱讀答案