現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀 （ 20 分） 水 的 行 走 沈 念 水，從四面八方走來，匯聚成湖湘大地上鼎鼎有名的洞庭湖。 一湖水，給了這城市靈性、厚重、聲名， 也給了這城市刁難、悲痛、 現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀

（
20
分）
水 的 行 走
沈 念
水，從四面八方走來，匯聚成湖湘大地上鼎鼎有名的洞庭湖。
一湖水，給了這城市靈性、厚重、聲名，
也給了這城市刁難、悲痛、漂泊。

七八前，城市濱水的岸線建起了風(fēng)光旖旎的沿湖風(fēng)光帶。每天都有休閑的人、散步的人、看湖的人層出不窮地光顧這里。他們共同目睹過圓鼓鼓的太陽，從遠(yuǎn)處湖洲的蘆葦叢中，糾結(jié)著朦朧的霧氣，浮上來，或沉下去。斑駁的云影，褐黃的葦穗，隨著習(xí)習(xí)的風(fēng)，遙遙地與沒有邊際的水光呼應(yīng)，注視著水的行走，人的行走。
水的行走翻開塵封的史冊。原為古云夢澤一部分（春秋時，夢在楚方言中為“湖澤”之意）的洞庭湖，一直活躍在歷史的記載中。北魏酈道元《水經(jīng)》作注指出，湘、資、沅、澧，“凡此四水，同注洞庭，北會大江”，盛弘之《荊州記》中描繪，“巴陵南有青草湖，周回數(shù)百里，日月出沒其中”，青草就是當(dāng)時洞庭湖的通稱。可這些歷史的文字中，誰也沒道出湖的生命幾時誕生。這本身就是一個無解的問題。地殼運動造就了它，歷史傳說解密了它。劉海戲金蟾、東方朔盜飲仙酒、舜帝二妃萬里尋夫的民間傳說都源于此。湖區(qū)廣為流傳的是，農(nóng)歷二月二日，龍王為下嫁湖區(qū)惡毒財主家的三公主所遭歷的不幸報仇雪恨。“龍?zhí)ь^”，地裂天崩，方圓八百里陷落積水成湖。當(dāng)?shù)匕傩瞻讯�月二日定為龍的紀(jì)念日，也把這一天當(dāng)成了洞庭湖形成紀(jì)念日。
湖沒有源頭，又有源頭。
遠(yuǎn)眺這個以馬蹄形盆地出現(xiàn)的湖泊，但見湖湘兒女的母親河湘江滔滔北去，萬里長江滾滾東逝，湖湘大地上眾多有名無名的河流情牽此地。沒有哪一座湖泊具有它這般的包容。她就像覆蓋源頭支流的樹冠，蒼翠蔥蘢，茂盛蓬勃。
汨羅江是湖的源頭支流之一。和朋友談起曾逐水而沉的屈原，這位兩千多前的行吟詩人，筆下洞庭那么神奇。湘君和湘夫人這一對美貌的戀愛之神，乘輕快如飛的桂舟，在娓娓動聽的簫聲中，飄曳于秋風(fēng)裊裊的洞庭秋波之上。再回溯時光深處，李白、杜甫、韓愈……那些偉大詩人的腳步、詩情，曾經(jīng)跟著水流一起行走、涌動。慈氏塔、岳陽樓、懷甫亭、仙梅亭、呂仙祠……這些見證歷史的建筑，至今還依湖而望，以建筑的語言續(xù)寫著湖的人生，鑄造著湖湘大地地域文化的符號與標(biāo)志。
水的行走書寫無聲的言說。人賴以生存的湖，也有過狂躁和殘暴。湖波翻滾，洪水滔天，掙脫困縛的龍王爺怒發(fā)沖冠，湖堤破潰，一片片磚屋瓦舍與糧棉作物被夷為平地。倉皇的人們只有收拾僅存的家當(dāng)，遷往垸外的高地。這些來的退耕還湖，三峽大壩的筑立，留下的是一道道高筑的堅堤。沿堤看湖，倒變成了欣賞湖區(qū)最美風(fēng)景的理想之地。
水的行走打開幻想的空間。和朋友拍落白日行走的疲乏，閑坐新修成的岳陽樓景區(qū)仿古城墻內(nèi)的茶肆，漫談湖的前世今生。這湖，夜色中是那么地從容，不急不緩日夜不息地奔流著，有誰知道它背負(fù)了多少堆棄的污濁，承載了多少強加的痛苦，寬容了多少惡意的索取�？伤�仍像母親對孩子一樣對待著湖邊棲居的人們，無怨無悔。
愈深愈黑的夜，極目難定遠(yuǎn)近。你看不清湖的面孔，只有憑著聰敏的聽力去獲知，讓湖風(fēng)——悄悄地拂動你的思緒，告訴你想知曉的一切。黑暗里包藏的事物、記憶，與流淌的水波一同飄逝。我們隱隱聽見水聲，是湖波拍擊堤岸，又像是來自遠(yuǎn)方的湖底夢語。水不是流在湖里，而是流在一種叫”黑”的色彩里。沿湖的燈火投到水面，成了滿湖的星子。湖波奔流，人事皆非。歷史的滄桑巨變和凝重呼吸就深深地植入浩渺的湖波里。清涼的湖風(fēng)中夜色漸濃，這一湖奔流不息的逝水，將赴向何方？一絲一縷糾纏的生命的困惑奔襲而來，歲月的滄桑，宇宙的浩瀚，人生的苦難……思緒如湖邊潛滋暗長的葦草，飄搖，飄搖。我對朋友說我不是湖邊�？�，我更習(xí)慣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽，傾聽湖的心語，思索湖的前世今生，想象湖的將來……

（選自《文藝報》

度優(yōu)秀散文，有刪節(jié)）

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