閱讀下面的文字，完成 1~3 題。 與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的畫(huà)齊名的綿竹畫(huà)，素有 四川三寶 、 綿竹三絕 之美譽(yù)，是世世代代民間畫(huà)師們勤勞和智慧的結(jié)晶。 綿竹 閱讀下面的文字，完成1~3
題。
與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的畫(huà)齊名的綿竹畫(huà)，素有“
四川三寶”
、“
綿竹三絕”
之美譽(yù)，是世世代代民間畫(huà)師們勤勞和智慧的結(jié)晶。

綿竹畫(huà)內(nèi)容豐富，類(lèi)型多樣。門(mén)畫(huà)是綿竹傳統(tǒng)畫(huà)的主要類(lèi)型。從規(guī)格看，有大毛、二毛、三毛之分。所謂大毛，就是在整張粉箋紙上作畫(huà)，大多繪秦瓊、尉遲恭等武將，稱(chēng)武門(mén)神，將其貼于大門(mén)之上，意在御兇求安，護(hù)衛(wèi)家宅。二毛，即張貼于二門(mén)的文門(mén)神，畫(huà)幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富貴的內(nèi)容。貼于寢室門(mén)或灶屋門(mén)的三毛，畫(huà)幅小于二毛，大多為仕女、娃娃題材，如觀花美人、八寶童子等。橫披是人物眾多、場(chǎng)面宏大的橫幅畫(huà)卷，如《迎春圖》《百子圖》等�！队�春圖》是綿竹畫(huà)橫披的代表作，描繪了清朝綿竹迎春會(huì)盛況，展示了四百多個(gè)人物和豐富多彩的迎春活動(dòng)，生動(dòng)地再現(xiàn)了清代的民俗民風(fēng)，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為清代的清明上河圖。斗方多是諷喻性獨(dú)幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴燙豬》等。其他還有中堂（如《麻姑獻(xiàn)壽》）、條屏（如《三國(guó)演義》）、木版拓片（都是名人字畫(huà)，這是全國(guó)其他任何一種畫(huà)所沒(méi)有的）等�，F(xiàn)在隨著社會(huì)發(fā)展，藝人們又創(chuàng)作出了一大批具有時(shí)代特色，符合現(xiàn)代人審美情趣的各式各樣的新畫(huà)，深受人們的青睞。

綿竹畫(huà)繪畫(huà)性強(qiáng)。它既承傳了唐代手工繪制的風(fēng)格，又繼承了宋代雕版印刷的技術(shù)。在繪制時(shí)，和中國(guó)其他畫(huà)一樣，首先要刻成線版。但是，線版在綿竹畫(huà)中只起輪廓作用，最后完成全部靠手工彩繪，從不套色制作。彩繪過(guò)程，藝人們叫做“
一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳”
。經(jīng)過(guò)不同藝人的手筆，畫(huà)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格；同一個(gè)藝人繪制不同的畫(huà)也會(huì)產(chǎn)生不同的趣味。這正是綿竹畫(huà)的絕妙之處。

綿竹畫(huà)設(shè)色單純艷麗，強(qiáng)烈明快。畫(huà)藝人無(wú)拘無(wú)束地使用著盡可能艷麗的顏色：桃紅、佛青、草綠、金黃……
大紅大綠，又熱鬧、又刺激，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。但在強(qiáng)烈的對(duì)比中，也講究造意與和諧。藝人們常常用少量的復(fù)色穿插在對(duì)比強(qiáng)烈的色彩中間，以協(xié)調(diào)畫(huà)面色調(diào)。他們把多來(lái)的配色經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成了一句蘊(yùn)含著深刻美學(xué)原理的口訣：“
深配淺、釅（濃）配淡，深淺釅淡要相間。”
他們還借助同類(lèi)色彩的深淺變化，來(lái)增加畫(huà)面的節(jié)奏感、立體感。

綿竹畫(huà)的構(gòu)圖高度簡(jiǎn)練，在有限的畫(huà)面上較合理地使用賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、開(kāi)合等對(duì)立統(tǒng)一法則，取得對(duì)稱(chēng)、均齊和別致的裝飾意趣，構(gòu)成了綿竹畫(huà)完整、飽滿(mǎn)的藝術(shù)特色。從武將文官到仕女童子，多不設(shè)或少設(shè)背景，那畫(huà)面上的白紙，不是畫(huà)面的割裂而是有機(jī)地聯(lián)系著畫(huà)中各部分，這種“
取一而舍萬(wàn)千，明一而現(xiàn)千萬(wàn)”
的大膽構(gòu)想和處理，超越視覺(jué)范圍，給人以自由馳騁的想象天地。
最后不能不說(shuō)到“
填水腳”
，這是綿竹畫(huà)里最具特色的畫(huà)法。除夕之夜，為老板制作畫(huà)的工作都結(jié)束了，藝人趁收拾畫(huà)案的片刻工夫，利用顏料碗里的金色，把剩下的顏色填在剩紙上，匆忙趕繪出幾對(duì)門(mén)神，趕往夜市出售，賺點(diǎn)外快。在畫(huà)“
填水腳”
時(shí)，藝人不受線條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，寥寥數(shù)筆；筆鋒奔放雄健，神韻十足，非高手不能為之。“
填水腳”
以它的天真、質(zhì)樸、粗獷而成為綿竹畫(huà)中的珍品，深為藝術(shù)界稱(chēng)道。

如果有機(jī)會(huì)到綿竹畫(huà)博物館參觀，那各個(gè)時(shí)期琳瑯滿(mǎn)目的畫(huà)精品一定會(huì)讓你大開(kāi)眼界，流連忘返。
1
．下列對(duì)文章第二段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（
）
Ａ．文臣武將、民俗民風(fēng)、歷史故事、諷喻小品、名人字畫(huà)等是綿竹畫(huà)的內(nèi)容。
Ｂ．《迎春圖》場(chǎng)面宏大，被稱(chēng)為清代的清明上河圖，是綿竹畫(huà)橫披的代表作。
Ｃ．從類(lèi)型上看，綿竹畫(huà)有門(mén)畫(huà)、大毛、二毛、三毛、斗方、橫披、中堂、木版拓片之分。
Ｄ．綿竹畫(huà)的藝人們與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代又創(chuàng)作出了符合現(xiàn)代人審美情趣的各式新畫(huà)。
2
．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
Ａ．在整張粉箋紙上描繪的秦瓊、尉遲恭等武門(mén)神和畫(huà)幅稍小的文門(mén)神，屬于綿竹畫(huà)中的門(mén)畫(huà)，貼于大門(mén)之上。
Ｂ．綿竹畫(huà)大量單純艷麗、強(qiáng)烈明快的顏色與少量的復(fù)色構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，顯得適意與和諧。
Ｃ．綿竹畫(huà)的藝人們技藝高超，生活清貧，在一工作結(jié)束后，都要利用余色余紙繪制“
填水腳”
去賺點(diǎn)外快。
Ｄ．一般很少設(shè)背景是綿竹畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)，畫(huà)面上的白紙，有機(jī)地聯(lián)系著畫(huà)中各部分內(nèi)容，能給人自由馳騁的想象天地。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，以下推斷正確的一項(xiàng)是（
）
Ａ．天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的畫(huà)，在繪制時(shí)，都要先刻成線版，然后套色制作。
Ｂ．過(guò)時(shí)張貼畫(huà),
是為了御兇求安，護(hù)衛(wèi)家宅以及求福、求喜、求富貴，跟貼春聯(lián)一樣。
Ｃ．不同藝人繪制的畫(huà)和同一個(gè)藝人繪制的不同畫(huà)風(fēng)格都不相同，說(shuō)明綿竹畫(huà)沒(méi)有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
Ｄ．藝人們畫(huà)的“
填水腳”
，如果能先勾線條，而且顏料充足，時(shí)間充裕，會(huì)顯得更天真、質(zhì)樸、粗獷。
參考答案：
1.C
（大毛、二毛、三毛是門(mén)畫(huà)的三種規(guī)格，不屬于綿竹畫(huà)的類(lèi)型）
2. D
（A.“
文門(mén)神”
貼在二門(mén)上。 B.
單純艷麗、強(qiáng)烈明快的色彩構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，少量的復(fù)色起協(xié)調(diào)作用，而非對(duì)比作用。 C.“
藝人們”“
都要”
有誤，應(yīng)是“
高手”“
憑真功夫”
而為。）
3. A
（B.
說(shuō)法絕對(duì)，以偏概全。張貼畫(huà)還可以展示民風(fēng)民俗民情等。C.
這些正是綿竹畫(huà)的藝術(shù)魅力所在。D.
正是因?yàn)樗嚾瞬皇芫�條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，才使“
填水腳”
顯得天真、質(zhì)樸、粗獷。)

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