閱讀下面的文字，完成 1 一 3 題。 從新石器時(shí)代的彩陶魚紋和人面魚紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚，這個(gè) 魚 的源頭符號在中華大地上綿延承續(xù)，沒有間斷。 魚 有兩個(gè)基本含義 閱讀下面的文字，完成1
一3
題。
從新石器時(shí)代的彩陶魚紋和人面魚紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚，這個(gè)“
魚”
的源頭符號在中華大地上綿延承續(xù)，沒有間斷。
“
魚”
有兩個(gè)基本含義，這兩個(gè)基本含義又是相連相通的。
第一個(gè)含義是繁殖和生存。魚產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚代表著也象征著男女情愛，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過客觀社會性的文化符號顯現(xiàn)出來，自此“
魚”
開始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“
魚”
的符號，中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊相連的“
魚”
的派生意義，是將“
魚”
同音地等同于“
余”
。今天民間過舊歷新貼在大門口的“
魚”
，經(jīng)常與豐滿谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個(gè)包含“
有余”
的“
魚”
呈現(xiàn)出人類已走出動(dòng)物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開始富裕、豐足，不必像其他動(dòng)物日夜苦于覓食求存。余食、余糧使人類有了更多的快樂和自由。
“
魚”
的第二個(gè)含義是交往和語言。“
魚腹藏書”“
魚雁相通”
等，是中國古代流傳的成語和故事。從而，“
魚”
所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識經(jīng)驗(yàn)的信息溝通，也包括情深意真的感情傳達(dá)。人的生存使語言成為人的語言，“
魚”
也就被賦予了從屬于人的語義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識、經(jīng)驗(yàn)和情感。
過過節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動(dòng)筷的大魚，或者干脆就擺一條木制的魚。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚到馬王堆帛畫上把整個(gè)宇宙托起來的大肥魚，到漢畫中代表人類始祖伏羲女媧的魚鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚代表陰陽所組成的“
太極”
中心一樣，“
魚”
在這里決不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實(shí)性之中，也就是說，“
魚”
給人的生存和生活本身以神圣。
“
魚”
所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時(shí)刻，能被強(qiáng)烈喚起。古代“
夷夏大防”
的微言大義為士大夫所看重，近代“
優(yōu)勝劣敗，適者生存”
的“
天演論”
為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國知識分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國文化源頭符號，“
魚”
所宣示的正是人的生存和生命。實(shí)實(shí)在在的“
人活著”
即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實(shí)和根本。
（摘編自李澤厚《己卯五說補(bǔ)篇》）
1
．下列對“
魚”
基本含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A
．“
魚”
象征著男女情愛，這與魚產(chǎn)子極多所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。
B
．“
魚”
與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒有將“
魚”
包含的生存含義保存至今。
C
．人賦予“
魚”
特定的語義，使它成為保存和傳達(dá)人的知識、經(jīng)驗(yàn)和情感的語言。
D
．“
繁殖和生存”
與“
交往和語言”
在“
魚”
這個(gè)文化源頭符號中是相連相通的。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A
．作為中國文化源頭符號和宣示人的生存與生命的“
魚”
，從新石器時(shí)代起，就在中華大地上綿延承續(xù)。
B
．從“
魚”
表示繁殖和生存的意義開始，人就通過客觀社會性的文化符號顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。
C
．將“
魚”
同音地等同于“
余”
的派生意義，催生人們對物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂之“
余”
的追求。
D
．馬王堆帛畫上托起整個(gè)宇宙的大肥魚，體現(xiàn)出了生存、交往的含義跟巫術(shù)信仰和與神明溝通之間的結(jié)合。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A
．“
魚腹藏書”“
魚雁相通”
表明，“
魚”
代表著生存，也代表著人之間知識經(jīng)驗(yàn)的信息溝通和情深意真的感情傳達(dá)。
B
．過過節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚卻不許動(dòng)筷，寓意為此“
魚”
是不許打擾的，因?yàn)樗�代表神圣的歡欣和生命的祝福。
C
．“
魚”
所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。
D
．以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國知識分子認(rèn)同“
優(yōu)勝劣敗，適者生存”
的“
天演論”
，與“
魚”
所宣示的生命和生存有關(guān)。

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．B
偷換概念，原文中“
中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天”
中的“
它”
是指“
與生存含義有關(guān)的‘
魚’
的符號”
。
2
．C“
催生了”
屬無中生有，“……
追求”
是“
派生意義”
的體現(xiàn)而非“
派生意義”
帶來的結(jié)果。
3
．A“
魚腹藏書”“
魚雁相通”
只與“
魚”
的第二個(gè)含義“
交往和語言”
有關(guān)。

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