燕臺(tái)何處 自從遷居北京朝陽(yáng)門(mén)外的金臺(tái)路，腦際常常浮起一個(gè)疑問(wèn)：這金臺(tái)路的名字因何而起？難道這一帶果真是兩千多前燕臺(tái)的遺址嗎？一位同住在此處的同志寫(xiě)文章，每每在稿末 燕臺(tái)何處
自從遷居北京朝陽(yáng)門(mén)外的金臺(tái)路，腦際常常浮起一個(gè)疑問(wèn)：這金臺(tái)路的名字因何而起？難道這一帶果真是兩千多前燕臺(tái)的遺址嗎？一位同住在此處的同志寫(xiě)文章，每每在稿末注上“×
×
月于京郊黃金臺(tái)”
字樣。我曾問(wèn)他是否考證過(guò)，他笑而不答�？峙滤�亦未必掌握確鑿證據(jù)，“
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”
，大約也是寄托一點(diǎn)向往之意吧。
想那燕臺(tái)兩千余前初起時(shí)，至多不過(guò)是一座黃土壘成的土丘，上面有點(diǎn)磚木結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單亭臺(tái)而已。燕昭王置千金于臺(tái)上，接待當(dāng)時(shí)的一位高級(jí)知識(shí)分子郭隗，這件事連同郭隗以諷喻形式講的那個(gè)用重金收買(mǎi)駿馬尸骨的傳說(shuō)， 甲 了兩千余，燕臺(tái)也被后世詩(shī)人美稱為“
黃金臺(tái)”
了。
黃金臺(tái)的政治價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的實(shí)際使用價(jià)值。在漫長(zhǎng)的舊時(shí)代，它曾使多少讀書(shū)人艷羨過(guò)，詠嘆過(guò)，做過(guò)無(wú)數(shù)回美夢(mèng)；也曾使多少不得志的文人墨客感慨過(guò)，哀傷過(guò)，發(fā)泄過(guò)滿腹牢騷。唐初陳子昂登幽州古臺(tái)，是否就是這座燕臺(tái)呢？詩(shī)人沒(méi)有留下說(shuō)明，不得而知。但那“
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”
的千古名句，確是表達(dá)了多少蒼涼沉郁的情懷。
以“
燕臺(tái)”
或“
黃金臺(tái)”
入詩(shī)，從唐宋直到明清，俯拾皆是，不可勝計(jì)，大都 乙 了懷千里馬之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代貢師泰曾憤憤地寫(xiě)道：“
黃金買(mǎi)貴滿長(zhǎng)安，惆悵英雄布衣老。”
明代袁中郎在詩(shī)中質(zhì)問(wèn)：“
十載筑臺(tái)親禮士，如何止得一人賢？”
張明弼更是愁苦地低吟：“
于今最賤縱橫士，莫倚荒臺(tái)發(fā)浩歌。”
數(shù)來(lái)數(shù)去，直到中華人民共和國(guó)成立以前的茫茫青史上，筑黃金臺(tái)以延國(guó)士、置重金以收駿骨的事例，似乎的確“
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”
。封建時(shí)代的知識(shí)分子，懷念燕臺(tái)的故事，期望在盛明之世常能出現(xiàn)招攬人才的黃金臺(tái)，自然成為“
人同此心，心同此理”
的愿望。“
人以國(guó)士待我，我必以國(guó)士報(bào)之”
，有沒(méi)有千金，是在其次的。
然而從古至今，誰(shuí)也不曾確切地指明燕臺(tái)的準(zhǔn)確位置。《史記》《資治通鑒》上都只說(shuō)燕昭王“
置宮”
，未言“
筑臺(tái)”
，后漢孔融才開(kāi)始提出“
筑臺(tái)以延郭隗”
。南朝任?的《述異記》說(shuō)燕臺(tái)在易縣東南，《水經(jīng)注》卻有“
固安縣有黃金臺(tái)遺址”
一說(shuō)。元代以后，許多志書(shū)都認(rèn)定燕臺(tái)在北京郊區(qū)。元末熊自得所著《析津志》，是目前發(fā)現(xiàn)的最早記述北京地區(qū)歷史的專門(mén)志書(shū)。熊自得曾經(jīng)當(dāng)過(guò)大都路儒學(xué)提舉和崇文監(jiān)丞，在北京作過(guò)實(shí)地 丙 ，他的記載自然可靠得多�！段鼋蛑尽分姓f(shuō)燕臺(tái)“
在南城奉先坊元福寺內(nèi)”
，但接著又說(shuō)此臺(tái)乃后人設(shè)置，“
以惑于剛者，不過(guò)慕名而已。”
明代劉侗、于奕正編著的《帝京景物略》跟他的看法相同，雖然列黃金臺(tái)的地點(diǎn)比較詳細(xì)，說(shuō)“
今易州、易水邊二黃金臺(tái)，都城朝陽(yáng)門(mén)外東南又一黃金臺(tái)，三黃金臺(tái)，巋然皆土阜”
，但也以為“
黃金臺(tái)，后人擬名也；其地，后人擬地也”
。本來(lái)，史書(shū)上只簡(jiǎn)略地記載燕昭王筑臺(tái)置金，后人無(wú)從詳加考證，慕名附會(huì)，以訛傳訛，也是在情理之中。詩(shī)人文士們托物起興，抒發(fā)點(diǎn)感慨，都當(dāng)不得真的。
到明代以后，北京城規(guī)模日漸①□□
（huī hón?
），“
京師八景”
中才有了“
金臺(tái)夕照”
這一景，乾隆皇帝還題了碑。據(jù)說(shuō)解放初期，朝陽(yáng)門(mén)外某工廠施工時(shí)，曾經(jīng)挖到這塊碑石，似乎可以坐實(shí)了黃金臺(tái)的下落。然而，各地的“
八景”“
十景”
之中，大抵總有“××
夕照”“××
落日”
之類的名目充數(shù)。京東自來(lái)是迤邐平原，一馬平川，并無(wú)崇山峻嶺，登上一座土丘看落日，未必就比其它地方更美，恐怕還不及另一景“
薊門(mén)煙樹(shù)”
來(lái)得有詩(shī)意。想當(dāng)日土阜之上，無(wú)非也是供人吊古感今、借酒澆愁罷了。
有些名勝古跡，是無(wú)須去認(rèn)真尋根究底加以考證的。
我們何必去尋查燕臺(tái)究竟在何處呢？讓它伴隨著美好的傳說(shuō)，長(zhǎng)留在人們的想象和向往中，豈不更好？在北京朝陽(yáng)門(mén)外也好，在南城某一座廢寺也好，在固安縣也好，在易水東南十八里也好，都無(wú)傷大雅。反正歷史上曾經(jīng)有那么一位比較開(kāi)明的君主，為了招聘能夠安邦治國(guó)的良才，特為修筑那么一座土臺(tái)，上置重金，以接待天下士，這就很足以發(fā)人②□□
（xiá sī
）了。
每天漫步金臺(tái)路，想起黃金臺(tái)，總不免要神思蕩漾。我們的歷史悠遠(yuǎn)而且豐富，有置千金以延國(guó)士的黃金臺(tái)，也有一言喪身、株連九族的文字獄。“
以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”
這兩種歷史現(xiàn)象對(duì)我們今天都有借鑒和警戒的好處。想到此，我真想向北京市園林部門(mén)提一條建議：不妨在金臺(tái)路附近的朝陽(yáng)公園或團(tuán)結(jié)湖公園的假山上，將那塊乾隆所題“
金臺(tái)夕照”
碑石重豎起來(lái)，旁邊加個(gè)說(shuō)明牌，介紹一下原委。如果再選幾首吟詠燕臺(tái)的詩(shī)詞題寫(xiě)在周圍，就更能增添③□□
（yùn zhì
）了。
自然，這類區(qū)區(qū)小事，可能有人譏為復(fù)古而嗤之以鼻。我卻以為，為了繼承和恢復(fù)歷史古城的傳統(tǒng)，為首都再增加些文化氣息，同時(shí)也為了紀(jì)念古代燕京文明的開(kāi)拓者，也許還是值得的，對(duì)今人和后人，都會(huì)有啟迪作用的。在燕臺(tái)碑石下領(lǐng)略著夕陽(yáng)余暉，人們從古代讀書(shū)人空懷報(bào)國(guó)之心的感慨，想到今天知識(shí)分子們有可以大展宏圖、縱橫馳騁的廣闊天地，想到他們那比黃金貴重不知多少倍的愛(ài)國(guó)丹心，將會(huì)感受到與舊時(shí)代詩(shī)人文士們完全迥異的欣喜之情，也許會(huì)想起朱自清先生晚書(shū)以自勉的兩句詩(shī)：“
但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏。”
可能還有些有識(shí)之士，會(huì)聯(lián)想到正確對(duì)待知識(shí)分子、認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，想想中國(guó)知識(shí)分子的貢獻(xiàn)、成就、功績(jī)，關(guān)懷他們的現(xiàn)狀，也想想這方面還有哪些不足和障礙。不過(guò)那是需要大手筆去寫(xiě)大文章的大題目，不在這篇小文涉及的范圍之內(nèi)，就此打住吧。
（取材于袁鷹的同名散文）
16.
根據(jù)文中所給的注音，在①—③
方框內(nèi)書(shū)寫(xiě)正確的漢字（3
分）
17.
將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線甲、乙、丙處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2
分）
A.
留傳 反應(yīng) 考察 B.
留傳 反映 考查
C.
流傳 反應(yīng) 考查 D.
流傳 反映 考察
18.
文中加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2
分）
A.
俯拾皆是 B.
以訛傳訛
C.
無(wú)傷大雅 D.
嗤之以鼻
19.
下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A.
從史書(shū)的記載看，燕昭王筑黃金臺(tái)可能只是個(gè)傳說(shuō)，即便確有其事，以現(xiàn)有的資料也很難考證黃金臺(tái)遺址的確切位置了。
B.
比起空懷報(bào)國(guó)之心的封建時(shí)代文人，當(dāng)今知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)之心遠(yuǎn)比黃金貴重不知多少倍，因而有了大展宏圖的廣闊天地。
C.
文末引用的朱自清自勉的詩(shī)句，化用了前人“
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”
句，反其意而用之，表達(dá)了樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。
D.
作者在文中引用了大量關(guān)于燕臺(tái)的詩(shī)詞和相關(guān)的歷史古籍記載，意蘊(yùn)豐富，考據(jù)詳實(shí)，同時(shí)增添了厚重的歷史文化底蘊(yùn)。
20.
文中說(shuō)：“
有些名勝古跡，是無(wú)須去認(rèn)真尋根究底加以考證的。”
你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4
分）
21.
作者建議在公園中重豎“
金臺(tái)夕照”
碑石，旁邊用說(shuō)明牌介紹原委。請(qǐng)根據(jù)文意，擬寫(xiě)一則說(shuō)明牌上的文字。（6
分）
22.
結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文章題目“
燕臺(tái)何處”
的含義。（6
分）
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16.
（3
分）①
恢宏（或“
恢弘”
） ②
遐思 ③
韻致
【評(píng)分參考】每詞1
分。有錯(cuò)字不得分。
17.
（2
分）D
（流傳：傳下來(lái)；留傳：遺留下來(lái)傳給后代。反映：把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)；反應(yīng)：事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)。考察：實(shí)地觀察調(diào)查；考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量）
18.
（2
分）C
（A“
俯拾皆是”
形容多而易得。B“
以訛傳訛”
指把本來(lái)就不正確的話又錯(cuò)誤地傳出去，越傳越錯(cuò)。C“
無(wú)傷大雅”
指對(duì)主要的方面沒(méi)有妨害；此處應(yīng)為“
無(wú)關(guān)宏旨”
，指關(guān)系不大。D“
嗤之以鼻”
指用鼻子吭氣，表示看不起）
19.
（3
分）B
（“
比起……”
比較關(guān)系、“
因而……”
因果關(guān)系均有誤）
20.
（4
分）可同意，也可不同意。能夠言之成理、自圓其說(shuō)即可。
21.
（6
分）【答案示例】此碑為乾隆題寫(xiě)，出土于附近。碑文“
金臺(tái)夕照”
為“
京師八景”
之一。有記載認(rèn)為，今天的金臺(tái)路就是兩千多前燕昭王招納賢才的“
黃金臺(tái)”
所在。為紀(jì)念古代燕京文明的開(kāi)拓者，繼承和恢復(fù)北京歷史古城傳統(tǒng)，增加首都的文化氣息，啟迪后人珍惜重視人才，特將此碑重豎于此。
【評(píng)分參考】?jī)?nèi)容（4
分）包括：石碑的來(lái)歷和題字、豎石碑于此地的原因和意義。語(yǔ)言（2
分）要求：符合說(shuō)明的要求，簡(jiǎn)潔、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)、有邏輯。
22.
（6
分）燕臺(tái)是燕昭王為招募賢才修筑的地方（1
分），象征著國(guó)家對(duì)知識(shí)分子的重視（1
分）。文章題為“
燕臺(tái)何處”
，有三層含義：一是感慨封建時(shí)代知識(shí)分子不被重視，難以施展才華，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)（1
分）；二是表明古代燕臺(tái)的準(zhǔn)確位置如今已經(jīng)難以考證了（1
分）；三是提出要以史為鑒，重視人才的告誡（1
分），以及抒發(fā)對(duì)當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子能夠?yàn)閲?guó)所用、盡忠保國(guó)的欣喜（1
分）。
【評(píng)分參考】意思對(duì)即可。

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